为唯物主义子午线的幸福留出空间

这台跑步机有严重的后果

我是由我的物质货物定义的。我就是我所买的东西，穿的衣服以及我所描绘的自己。我也很沮丧，焦虑，非常需要同龄人的认可。但是，我并不孤单。实际上，可以假设大多数美国人都在同一条镀金的船上。从历史上看，我们是一个藏在事物背后的人们。

这导致了一个流行病，一个民族，他们不知道如何在现在的生活中找到和平，而是寻求封闭似乎使他们放心的商品。您无法用创可贴修复水坝，洪水将至。

今天，许多美国人发现自己被困在享乐跑步机上，这种隐喻源于享乐适应理论。该理论提出，无论人们发生了什么或获得了什么，人们都会回到自己的幸福水平。该理论是由布里克曼（Brickman）和坎贝尔（Campbell）创立的，于1971年通过纽约学术出版社在其论文《享乐主义相对主义和规划好社会》中首次发表。

Hedonic跑步机指出，无论某人发生什么事情，他们的幸福感都会在事件发生后恢复到其基线。如果您最终与某个一直为之着迷的人约会，获得一笔一笔的现金，失业或遭遇事故，则在一段时间之后，您很可能会回到设定点。最初的幸福感或悲伤感激增；但是随着时间的流逝，这种感觉开始消散。随着习惯的开始，您又回到了上述事件之前的满足感水平。

在最初的跑步机理论中，作者（Brickman和Campbell）建议人们对好事和坏事立即做出反应，但在很短的时间内恢复中立。由埃德·迪纳（Ed Diener）领导的研究对最初的发现进行了完善，并对这一过程的精妙之处有了更深入的了解，发现有五点要考虑。第一点是关于设定值不是中性的想法，因为第一个理论认为人们在重大生命事件后会恢复中性。对该概念的多年研究表明，最初的理论的一部分是不正确的，因为我们大多数人都对生活的很大一部分感到高兴，即使人们适应并回到了先前的观点，这也是积极而不是中立的。。该理论的首次发表之后的研究还发现， 即使每个人都有一个设定点，人与人之间的差异也很大 ，因为人格特质可能使个人处于不同的幸福感水平。我作为一个性格外向的人的性格设定会不同于性格内向的人或一个有进取心的人。同样重要的是要注意， 我们有多个设定点 ，因为幸福感是由有助于整体幸福感的不同因素组成的，并且这些因素有时会朝着不同的方向发展。虽然我可能会感到压力增加等负面情绪，但同时我的成就感也会增加，因此我对生活的整体满意度可能会上升。

长大后，我认为让我开心的一切看起来像是学校最受欢迎的女孩之一。我拉平了卷发，感到美丽和快乐了两个星期。然后，我需要更多。我放弃了网球鞋去买一双杰克·罗杰斯（Jack Rodgers），并且很满足，直到我需要下一个最好的东西。一双价格过高的凉鞋变成了羊毛，变成了项链，变成……毫无价值。即便如此，我仍在寻找最新趋势和次佳事物，以捕捉转瞬即逝的幸福。

尽管这些对象和变化提供了幸福的短暂冲刺，但我还是在几周内回到了设定点，然后寻求新的事物来提高我的幸福感。接受我们的幸福是预先确定的是很难接受的，但是这个概念不太像一块石头，而更像是傻腻的腻子（一种具有灵活性的固体）。

“幸福的方式”一书的研究员Sonja Lyubomirsky指出，在她的书中，关于设定点有两个重要的考虑要点。她指出，如果您在设定的低点上挣扎，这意味着您趋向于趋向于悲伤或沮丧，在某种程度上说，您正在努力克服固定结果。尽管50％的设定点是遗传的，但尽管如此，但并非100％！因此，还有很多改进的余地。您的行动，思想和态度占您幸福的40％，这非常重要（Lyubomirsky，2007年）。

随着我们获得更多的材料，我们会得到短暂的幸福感。但是，我们最终返回到设定点，再次寻求更高的价格，或者突然感到不足，因为我们的材料不再满足我们的需求， 我们渴望更多。 部分问题在于美国梦的定义不断变化。不久之前，实现美国梦意味着要找到一份稳定的工作，有一个家庭并拥有一个房屋。这是安全的生活，更加强调关系。它不断演变成一个不切实际的庞然大物，人们希望获得即时的名声，极大的财富以及对数百万的崇拜。即使这种不切实际的期望不太激烈，《美国梦》现在也比起初学者宅邸更可能涉及到大宅，并且比幸福的人际关系更可能强调物质上的成功。

这个新梦想的影响范围从环境到我们的身心健康。希望大学的心理学家戴维·迈尔斯（David G. Myers）表示，与祖父母相比，“如今的年轻人长大了，生活更加富裕，幸福感略微降低，患抑郁症和各种社会病理的风险也更大”（迈尔斯，SAGE）直言不讳，钱不能也没有带给我们幸福。相反，那些满足所有生活需求（庇护，食物，教育，安全）的人少了，他们的生活满意度就更高了，而满足了自己的需求并继续追求物质上的过剩的人常常感到不满，或对生活不满这种困境通常与以下事实相吻合：那些在物质收益中具有较高价值的人，将他们希望拥有的物质置于他们可以建立的关系或他们所获得的经验之上。我没有与我敬佩的人寻找朋友，而是寻找他们拥有的东西。

然后，这项研究对我们当前的物质驱动型社会的状况提出了一个严重的问题： 我们会快乐吗？ 好吧，答案是否定的。如果我们继续沿着采购的滑坡获得幸福，直到释放出下一件最好的东西，或者我们不再满足， 我们将永远不会满足。 实际上，我们只会赔钱，变得压力大，对拥有我们认为需要的东西的人逊色，并养成利用我们的不幸的唯物主义文化。

话虽如此，我们有能力改变自己，从字面上为我们的生活创造幸福的空间。实际上，许多美国人已经对他们的生活方式进行了重大改变，放弃了财产，将精力投入到他们认为会增加生活充实感的活动上。尽管这不是一个新概念，但极简主义生活方式在全美国都在流行。

极简主义运动激发了人们搬进更小的房屋，减少衣橱的基本要求并捐赠财产的努力，以使人们的生活和思想更加整洁。特别是千禧一代正在寻求这种简约的生活方式，因为许多人对他们如此迫切想要的生活方式感到失望。 18-34岁人口占美国人口的四分之一以上，占劳动力的大多数。关于他们如何选择花钱的这组独特的价值观导致人们幸福感降低了 。他们选择将钱花在体验上，而不是将钱花在物质上。

特别是两名年轻人在极简主义社区引起了轰动，使运动更容易获得和吸引了更多的听众。约书亚·菲尔兹（Joshua Fields Millburn）和赖安·尼古德穆斯（Ryan Nicodemus）致力于为国家的福祉做出贡献，并激励人们减少拥有的财产，使他们能够过上拥有丰富福祉的生活。在采用极简主义生活方式之前，他们已接近实现“美国梦”。米尔伯恩说：“那时人们在郊区大房子里看到了两个最好的朋友，他们很羡慕。” “他们看到了我们的六位数工作，我们的豪华车，我们的新产品，我们的富裕生活，他们认为， 这些人已经弄明白了； 我想像他们一样” （极简主义者）。他们以为自己很高兴，直到发现每周工作70到80个小时来购买更多东西并没有填补空缺，反而使它不断增长。 “对更多东西的无休止追求只会给我们带来更多的债务，焦虑，恐惧，压力，孤独，内lt，压倒性，偏执狂和沮丧。这是一种唯心主义的存在，”米尔伯恩说。母亲去世和婚姻失败后，米尔伯恩转向了消费主义。他买了一间新公寓，然后集中精力装满东西，希望填补母亲和婚姻留下的空白。他没有真正地处理自己的损失，而是转向了物资，希望以某种方式束缚已经造成的伤口。在研究了极简主义并开始自己的旅程之后，他现在可以说他对自己的生活感到满意，并希望其他人也能经历到同样的事情。米尔伯恩（Millburn）和尼哥底慕（Nicodemus）现在在全国各地旅行，并撰写有关其中心思想的书，即幸福不是通过积累而获得的，而是通过关注生活的更深层含义而获得的。 “就我们而言，幸福是通过过有意义的生活来实现的：充满激情和自由的生活，我们在其中成长为个人，并做出超越自我的贡献。成长与贡献：这些是幸福的基石。没有东西”（极简主义者）。

尽管我从他们的故事中得到启发，并且迫切需要改变我的生活，但害怕失去对事物的一切依恋，常常使我误入自己的个人旅程。抛弃我的财产，学习如何填充他们如此善良的空间的想法，是我还没有准备好爬的山。像任何好的变化一样，我会在一段时间内质疑为什么，但是在那一刻我提醒自己，我正在努力使自己对自己以及我的生活感到满意，因此总有一天我可以依靠自己的力量，而不是不会导致我幸福的外部因素。我的第一步（也许是最具挑战性的一步）是接受我对当前的状态不满意，并且这种消费生活对我来说不适合。然后学习，研究并弄清楚我适合这种唯物主义和极简主义的二分法。它们可以共存，而我花了一年的时间试图平衡这些方面。每个月我都会尝试浏览我的物品，丢弃或捐赠不需要的东西，这些东西已经占用了空间。放手有一些解放的感觉。我感到更轻，更清洁，更精神焕发 。在放开物质商品时，我更容易放开对消费的渴望。我不再需要下一个最好的事情来开心，相反，我让享乐跑步机休息了一会儿。我开始对自己的卷发，拥有的东西以及我是谁感到满意。这些步骤可能需要时间，并且需要一些勇气，但是接近满足感的生活是值得的。