直觉上我们都意识到了一个简单的道理–最终有人必须勇敢地站下来，冒着后果承受风险，以打破暴力升级的循环。 这个想法在我们的小说和神话中无休止地得到了体现，并且作为情节装置，它为制作故事提供了精确的张力。 这是因为我们外部的观察者可以看到，解决方案几乎总是像有人决定下台一样简单，而且以和平为名的牺牲比以安全为名的屠杀更崇高。
然而，即使我们在潜意识和直觉上认识，理解和接受这一点，也有一种强烈的趋势会被英雄主义和自卫的叙述所误导。 我们所认识的大多数和平人士在呈现出符合其英勇规章的情况（真实或想象中）时，很容易因其非暴力而被推翻。 我们只为口头上的和平付出口才，直到某种意识形态或原因引起漏洞为止。 人类心理的这一特征，或者说是人类的错误，使我们被那些完全放弃非暴力作为实现自私目的手段的人所利用。
在不对我们从美德走向虚伪的方式进行全面的心理分析之前，让我们澄清一下和平主义与勇气（而不是英勇的暴力）之间的关系。 为此，让我们从一个简单的前提出发，即暴力永远不会结束暴力，而只会取代，升级和/或验证暴力。 每一次暴力行为都是未来暴力的序幕。
既然如此，愿意死于自己可能无法支撑暴力循环，还是冒着死亡危险而死的勇气，无论多么应得或高尚，都会不可避免地导致更多的暴力？
换句话说，以和平的名义投降和死，还是以维护与正义的名义杀人是勇敢的？
牺牲我们的原则或我们的生命更勇敢吗？
在我看来，答案似乎非常明显。 实际上，没有逻辑上的论点表明存在相反的观点。 只有对死亡和损失的恐惧才能为暴力辩解，但这不是理性或合理的。 生命的神圣性在理智上并不健全，尤其是当它被用来抛弃我们所有其他原则和美德时。
我们的死亡率存在的嗡嗡声不可轻易消除。 使自我保护成为本能的历史框架也没有。 我当然可以理解，如何与这个巨大的未知者打交道会促使我们放弃我们对和平与非暴力的崇高信念。 我并不是说任何人都有继续存在的愿望是错误的，即使这会花费我们一生的真相。 但是我的意思是，也许这是我们需要战斗的一种冲动，而不是用英雄主义和高尚的暴力故事来强化。
也许，如果我们能够改变关于荣誉，牺牲和勇气的最根本的态度，我们就可以防止自己陷入不可避免的暴力陷阱，迫使我们以自我保护和保护的名义放弃我们的原则。 这种冲动在我们中是如此强烈，以至于我们不必捍卫它。 我们不必成为它的拥护者，而应该在公共领域重申其疲惫的言论。 只要我们只能看到它的自利的真理，而不是人类的大局面，它将继续受到挑战。
如果我们所有人都承担和平主义的使命，将会发生什么？ 通过对死亡的勇敢而不是杀戮，我们是否有可能最终根除死亡率对我们造成的心理压力？ 如果我们能够克服恐惧本身，那么暴力还会留下什么动机？ 将留下什么叙述来证明它是正当的，并因此引起它？
我们能否仅通过对死亡比对杀戮更勇敢地消除对英勇行为，自卫和保护的需求？
我相信，如果没有，那值得一试。 还没有足够大的规模。 似乎是一个审慎的实验。
就像暴力本身一样，我们对暴力的叙述也创造了一个循环。 这个周期是由恐惧驱动的，反过来又给我们带来了一些恐惧。
如果似乎无法摆脱暴力的循环，那是由潜意识的恐惧所驱动，即我们的恐惧本身无法摆脱。 然而，没有什么可以说是永久的人类思想的预定状态。 毫无疑问，我们将以多种方式发展并继续这样做。
是的，这将非常困难。 一切都值得。 您不能只期望去火鸡。 首先，将脚趾浸入水中。将其一直弄成假象。 停止告诉自己或他人暴力是有道理的，即使您感到暴力是有道理的。 不要给您那部分声音。 我们所有人中的那部分人发言时间太久了。 它是我们的主人，也是我们的下属。
通往自由的道路并不存在。 它在我们每个人中。 为了获得自由，我们必须征服那些要求我们破坏赋予我们生命意义和目标的观念的小声音。 也许如果世界看上去如此凄凉，那是因为我们放弃了扩大空虚的意义和目的。 仅仅生存就是不生存。
安抚自己，其余的可能随之而来。 如果不是的话，他们将残酷地生活在存在的恐怖之中，而你的尊严和美德则完好无损地安息。
