回首过去，我会想象他的手在我脖子上发凉。 冰冷的指尖，手掌结冰。 就像我经常与我断开联系时，他与他的身体断开了联系。 他们并不冷。 它们炽热，燃烧……留下的烙印象征着用烙铁烙印的时代。 瘀伤和疤痕是所有权和权力的象征。 我还有噩梦。 我现在的伴侣知道他是否要把我从睡眠中唤醒，他绝对不能在我的床上走。 我会惊叹于他的出现，可能会大喊大叫，时常摇摆不定。
根据2010年全国家庭暴力调查，四分之一的妇女将遭受严重的亲密伴侣暴力； 和三分之一的人经历过某种形式的身体暴力。 （全国反对家庭暴力联盟）。 在任何一年中，全国有超过100亿人参与亲密伴侣的暴力行为。 然而，围绕家庭暴力的污名仍然猖ramp。 在黑人妇女中，历史上的沉默和隐身，再加上黑人女超人的神话，创造了一场完美的风暴，没人说话。 我们不分享，也不窃贼。 我们躲藏，我们保护，我们假装。 我躲了 多年来，我戴着口罩。 一个成功的女商人，以及青年和社区领袖，应对言语，情感和有时是身体上的暴力，这是我的常识。 我与年轻人和同事们分享了我的生活。 这个区域，没有那么多。 我会顺便分享一下我处于虐待关系，但不会提供详细信息。 担心他们可能会尝试做数学运算，弄清楚当时我参与的对象； 弄清楚他们应该责怪谁。 当然，我以为这是边缘性的窃听。 我们不小声。
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本周，我们因社区暴力相关的凶杀案在社区中丢掉了一名年轻女子。 她当时19岁。我曾经是一个学生，偶尔也可以和他互动。 在过去的几天里，我问自己，如果她知道我的故事，情况会有所不同吗？ 如果我变得更加透明，她会找到帮助。 我想我希望事情就是这么简单。 作为故事策展人和讲故事的人，我希望我能用文字编织魔术，并改变与我互动的每个人的生活。 不幸的是，围绕女婴死亡的情况要复杂得多。 在这种个人处理中，目前我对罗伯特·凯利（Robert Kelly）的全国愤慨，以及辛西娅·布朗（Cyntoia Brown）的[迟来的]宽容都在我的脑海中。 他们可能与我最近的噩梦有关。
关键的创伤后成长框架可能使我们能够处理这一现象，并以个人和社区的身份向前迈进。 我很久以前就知道，我所经历的创伤使我变得更加坚强（不仅是在暴力关系中，而且在我一生的虐待史中-这是很普遍的历史，但在亲密伴侣暴力的受害者中并非必需）。 我只是无话可说。 在我的研究中，我探索了创伤后成长（PTG），这是一种积极的心理学理论，探讨了严重创伤后人的生活可能发生的积极变化。 我发现PTG引起了我的共鸣，但是与我一起工作的年轻女性的经历仍然很有限，因为许多研究都评估了创伤的单一问题。 许多黑人妇女经历过多种创伤，不仅应对创伤后应激，还应对持久性创伤应激暴露。 通常，我们的压力不仅是人际关系（例如家庭暴力或性虐待），而且还与社区创伤以及种族化的创伤压力有关。 关键的创伤后成长，结合了关键种族理论的基本真相和创伤后成长的心理学原理，提供了一个认识我们力量，代理和成长的镜头，同时也承认了我们所处的压迫和排斥系统以及经历我们所经历的创伤。 关键的创伤后成长提供了八项原则，这些原则不仅可以为我们提供一种研究家庭暴力等现象的理论，而且可以为我们提供一种实践框架，有可能将我们带入成长阶段（Ault，2017年）[https://repository.usfca.edu / diss / 348 /]
宗旨如下：
语境
为了研究黑人社区的家庭暴力，我们必须从背景开始。 黑人女孩（以及变性女孩或性别同性恋者）从很早就开始有毒的商品化，客观化，控制和可处置性，这就是将所有这些联系在一起的线索。 无论是机构批准的暴力还是人际亲密伴侣/家庭暴力和虐待，……直到我们承认美国建立在黑人女性的客观化，控制和可支配性之上，我们甚至都不会在这些问题上开始scratch脚。 历史上，我们在美洲的机构被用来创造财富，重现人力资本，提供性快感和屈从于权力。 从本质上讲，我们的男人和男孩已经吸收了这一点，因此继续了这一周期。
痛苦
我们必须分享和收集故事，以便真正了解黑人妇女和女孩所遭受的苦难。 杜马斯（2014年，第3页）将黑人在教育背景下的经历描述为一种在历史记忆和当前困境之间不断游荡的活动，即非洲战前的奴役悲剧与公民后权利之间存在着心理联系（事实上，“后种族’）黑人苦难。 这是困难的部分。 我们被教导继续前进，克服它，吸吮它。 专注于苦难并不能很好地为散居在非洲的非洲人服务，因为我们的精力被更好地用于生存。 但是，我们必须回溯这一历史叙事，并命名我们的痛苦，剖析，诊断，理解，分享。 我们也绝不能煽动痛苦，而且，就像我们作为黑人妇女有时很难做到的那样，当我们与其他妇女就她们的痛苦进行对话时，我们应该理解自己的偏见和特权。 当我们不这样做时，就有冒其他风险。
身分识别
由于身份通常是在文化和身份政治的永恒叙事的注视下发展的，因此变得尤为重要，特别是对于黑人女孩而言，拥有可以发展身份的空间，可以人性化，提升并重视黑人妇女的身份（Haynes，Stewart和Allen ，2016）。 如果黑人女孩没有空间发展积极的自我认同，那么他们就有可能发展出DeGruy（2005）所说的“空虚的自尊”。DeGruy认为，在奴隶制时代后，空虚的自尊是“相信自己的状态”群体和社会对自卑的宣判加重了他们的价值，甚至没有价值”（第125页）。 因此，当黑人女孩没有获得了解她们的身份是如何形成和发展的工具时，她们就会把自己已经适应的种族主义和厌恶妇女的思想内化。 自然，这使我们更容易受到关系验证这一意识形态的影响。
社区
我们认为社区是黑人妇女安全的重要方面。 通过批判性视角进一步探索社会支持或社区的概念很重要。 我们可以问的核心问题是：
·黑人妇女和女孩如何定义社区？
·黑人妇女和女孩可获得哪些类型的支持？
·黑人妇女和女孩说需要什么类型的支持？
·黑人妇女和女孩圈子中存在哪些类型的社区资本？
·在机构或正式场所内外如何发展和庆祝社区？
我相信以信仰为基础的社区可以成为力量和姐妹情谊的源泉，但是，黑人基督教信仰经常具有厌恶女性主义的性质，教会我即使在被虐待时我也应该支持我的伴侣。 他们的理由：存在滥用的水平。 言语和情感上的虐待，甚至是cho咽，都不是真正的虐待……“他没有打你，是不是他？”我们必须责成我们的信仰领袖负责做得更好。 教得更好。 我们还必须释放黑人社区在改变男孩和男人叙事中的作用。 我们是每天挑战有毒的男性气质，还是只是在后果像死亡一样悲惨时表达愤怒？
最后，我们作为一个社区如何追究肇事者的责任。 如果我们有废除死刑的心态，那么在针对黑人妇女和女孩的暴力行为方面，这种责任感是什么样的。
导航
这一宗旨强调了认知加工和应对机制在黑人妇女和女孩生活中的作用，包括：反思能力； 减少自责的发生； 自我宽恕 宗教应对 个人控制感； 社会支持; 以及新叙事的发展（Tedeschi＆Calhoun，2004； Kaye-Tzadok和Davidson-Arad，2016）。 我们还必须强调需要进行心理教育。 年轻人需要了解危险信号和暴力循环。 他们需要知道如果有需要时该打电话给谁以及如何制定安全计划。 但是，仅此一项是不够的。 我们经常在变更工作中强调这一领域，但是正如我们已经看到的那样，它过于狭窄，无法创建真正的系统性变更。
语音
压制任何被压迫者的知识（或声音），使占统治地位的群体更容易维持规则和秩序，因为没有不赞成的声音表明，被压迫者愿意与自己的受害人合作（Scott，1985）。 正如我们在过去几周中看到的那样，我们必须公开批评基于性别的暴力，无论这种暴力是由名人实施还是在我们家庭内部发生。
创伤后成长承认发展和分享叙事的力量。 我们正在考虑这一原则，如何以允许我们收集和分享苦难和抵抗故事的方式创建社区？ 我们如何建立一个女孩分享和诉说的社区？ 他们在哪里可以说出自己的真相而不会被告密？ 他们的声音没有被消灭的地方； 他们不是看不见的地方。 在描述这种现象时，我的一位年轻女士说：“ 直到我离开后，没人听我说……然后我有一个问题。 我有一种态度，没有人听。”我们必须听取并相信黑人妇女。
抵抗性
批判理论（批判种族理论，黑人女性批判，社会正义青年发展）使我们超越了个人的弹性 ，思考有色人种如何分别和集体抵抗压迫和沉默，并与腐败和不公平的制度作斗争。 有时，我们的抵抗行为是微小的小行为，可以激发力量和激发灵感。 其他时候，我们的抵抗行动涉及组织和集体行动的宏观行为。 通过推翻我们目前的生活经验并将自己转移到安全地点，我们做出了比我们应受推崇的次数更多的隐性抵抗行动。 我们必须探索针对暴力侵害黑人妇女等问题的这种抵制如何促进创伤后我们的成长。
希望
创伤后成长理论强调了新可能性的开放性，这是PTG的成果之一（Rendon，2015年）。 我们对生活的欣赏和更高的灵性，也与希望密不可分。 正是这种希望使我们不断前进，使我们更加坚强地离开，并推动我们走向变革。 希望迫使我们思考一个没有暴力的世界，并重新想象和平。 对抗虐待是不够的。 我们必须运用激进的黑人想象力来构想一个我们都受到重视的社区。 我们一定不能忘记内在的工作。 我必须在自己的思想和内心中创造一个解放的空间，在那里我珍惜自我。 爱生活的地方。
- 我们必须解开自己的创伤并做内在的工作。
- 我们必须检查和重建青年人社交的空间。 我们一定不要忘记年轻男孩和男人的重新上课。
- 我们必须学习新的生活方式和跨性别互动。 我们一定不要忘记这些性别角色，并且二进制文件是社会构建的，因此也可以被解构。
- 我们必须重建一个社区/世界，让所有黑人妇女得到重视； 以使所有黑人妇女的价值和价值为中心的方式拆除和重建压迫性制度（教育，儿童福利，保健，财务等）；
最终，我们必须改变关于我们是谁以及我们应得的东西的叙述，否则，任何为改变而做出的努力可能都是循环的，只是暂时的。 我们必须为解放而战斗并领导。 而且，我们必须彼此相爱，互相保护，互相鼓励。 噩梦在这个空间里停止了。 在这里，我们回到我们的身体。 我们在这里珍惜我们。
…
Stacey Ault博士是萨克拉曼多州立大学社会工作系的助理教授。 她还是种族和性别平等（RAGE）项目的创始人/首席执行官…有关更多信息，请 访问www.rageproject.org。
参考文献
Ault，SM（2017）。 皇后区演说-青年参与式行动研究项目：探索学校内黑人女孩通往监狱管道后的严重创伤后成长。 博士学位论文 。 348.取自https://repository.usfca.edu/diss/348/
Calhoun，LG和Tedeschi，RG（2004）。 创伤后增长的基础：新的考虑因素。 心理探究 ， 15 （1），93–102。 取自http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1207/s15327965pli1501_03
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Haynes，C.，Stewart，S.和Allen，E.（2016年）。 三种道路，一场挣扎：黑人妇女和女孩在美国课堂上与隐形作战。 黑人教育杂志 ， 85 （3），380–391。 取自http://www.jstor.org/stable/10.7709
Kaye-Tzadok，A.和Davidson-Arad，B.（2016）。 儿童期性虐待幸存者中的创伤后生长：其与认知策略，创伤后症状和适应力的关系。 心理创伤：理论，研究，实践和政策 ， 8 （5），550–558。 https://doi.org/10.1037/tra0000103
Leary，J.（2005年）。 创伤后奴隶综合症：持久的伤害和康复在美国的遗产。 俄勒冈州密尔沃基：Uptone Press 。
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