美国精神病学协会（American Psychiatric Association）与大型制药公司（Big Pharma）和倡导团体（主要由药物公司资助）一起提出了“污名化运动”，作为无私的努力来帮助那些精神和行为挣扎者。
尽管这些团体坚持认为社会对“异常”者有错误的看法和态度，但真正的耻辱是那些购买APA范式的人将人们标记为异常，而将他们置于无序状态。 精神疾病的污名实际上是在定义常态，对人进行分类并影响个人身份方面的斗争。
精神病学标签据说是有帮助且必要的，但很多时候，这些标签会造成进一步的损害，并造成倡导者声称要消除的污名。 实际上，被标记为异常本身会给个体带来污名，因为它不公正地将人们划分为主观群体。 历史学家罗伊·波特（Roy Porter）解释说，
污名化（被破坏的身份的创造）涉及将关于什么是劣等，令人讨厌或可耻的判断投射到个人或群体上。 因此，它可以将恶心和恐惧转化为恐惧，首先是找出差异，其次是自卑，最后是指责“受害者”的与众不同。
这种妖魔化的过程可能被认为是心理驱动的，这是由于人们根深蒂固，也许无意识地通过将自己与他人划界来秩序世界而产生的，就像我们在内部人和局外人，黑人和白人，土著人和外国人之间的两极分化一样，同性恋和异性恋，纯洁和受污染等等。
通过“贱民”的病态化，这种“他们与我们”对立的结构增强了我们脆弱的自我认同感和自我价值感。 -疯狂的罗伊·波特
这里存在着世俗范式无法逃脱的问题之一：被诊断为精神疾病应归类为异常。 杜克大学前精神病学主席和DSM-IV工作组主席艾伦·弗朗西斯（Allen Frances）表示：
保持“正常”并与背包相适应是生存的关键。 进化已将不善的警惕和缺乏同情心的人带入了人性之中，这些人与众不同且不符合部落标准。 患有精神疾病的标签会以某种方式“标记”某人，从而造成很多继发伤害。 —艾伦·弗朗西斯（Allen Frances），保存普通
哈佛医学院的前精神病学教授，NIMH顾问彼得·布雷金（Peter Breggin）也评论了标签如何“标记”或污蔑早年的人们并塑造他们的身份：
精神科标签给已经受损的儿童带来更多的屈辱和伤害。 它可以剥夺他们的所有自尊心，破坏他们在同辈中的身份，并在父母和老师的眼中使他们处于劣等地位。 通常污名会持续一生。 -有毒精神病学专家Peter Breggin
将人们归类为正常行为的正常人的精神病学标签正在损害并隔离有精神和情感需求的人。 尽管世俗主义者为消除精神疾病的耻辱付出了巨大的努力，但这种耻辱的存在并不是因为社会的认知，而是因为当前精神疾病建构的本质就是这种情况。
标签有好处，但对贴标签的人不利。 对于那些对人进行分类的人，标签可能会误以为“我没事，而你没事。”波特解释说，
将[精神上的]病人分开，可以维持我们整体的幻想。 因此，疾病诊断构成了强大的分类工具，而医学为污名化的企业贡献了其应有的份额。 在那些由于这种种族隔离而被替代和麻醉的人中，“疯子”当然是显而易见的。 -疯狂的罗伊·波特
波特正确表达的是，每个排斥，标记和替罪羊的系统都能最好地服务于那些被授予标记和分类人员权限的人。 污辱人们也有很大的经济利益。 公民人权委员会讲话，
在看似无私的议程上，事实是终结精神疾病“耻辱”的运动是由那些受益于越来越多被贴上精神病的人的人所推动和资助的，这些人是制药，精神病学和诸如NAMI之类的制药阵线和CHADD仅举几例。
例如，以NAMI的运动来制止对精神病患者的“污名”和“消除歧视”，“创始赞助商”是雅培，百时美施贵宝，礼来公司，扬森，辉瑞，诺华，史密斯·比恩·汉姆和惠氏Ayerst Labs。 因此，下次您看到宣传“制止耻辱”的广告时，便会看到它是药品营销活动。 —公民人权委员会
将某人标记为精神异常并污蔑他们为正常人，会给当权者以金钱上的收益，并给人一种错误的安全感，即他们可以接受，而其他人则不能。
但是，如果被标记为精神病该怎么办呢？这表示正常而不是异常吗？ 例如，儿童多动症被APA视为异常。 但是在大多数儿童中，多动症（即高能量的另一种说法）和缺乏自我控制是正常的。
此外，强烈要求高能量并且其不构成异常。 如果没有建立正常的能量标准，那么为什么要对儿童的性格特征之以鼻，因为他们在学习自我控制时肯定会受益于他们？
此外，标签通常会创建一个自我实现的预言。 通过将人形容为异常，精神动荡就会在以前所不存在的地方发生。 告诉孩子们他们很混乱，并且会定期度过余生，这对孩子具有毁灭性的影响，并鼓励他们履行预期的精神科角色。 弗朗西斯博士解释说，
标签还可以创建自我实现的预言。 如果告诉您您生病了，您会感到恶心并且表现得不好，而其他人则将您视为生病了。 当某人确实生病并且需要喘息和照料时，生病的角色将非常有用。 但是，当病态的角色降低期望，截断野心并导致丧失个人责任时，其病态可能会极具破坏性。 —艾伦·弗朗西斯（Allen Frances），保存普通
精神病学标签经常为被标签的人建立新的身份。 实际上，许多被诊断出的人开始在自己的新标签/指称疾病中发现其特征而不是其他任何特征-通常说“我是躁郁症，精神分裂症或抑郁症。 。 。 。”
精神卫生专业人员试图使精神病学诊断中表现出的思维方式，情感和行为不被视为性格问题，而那些被贴上标签的人则经常通过精神病学术语来识别其性格。
尽管如此，其他人仍在自我诊断并基于社会叙事创建一种新型的自我实现。 精神科医生Til Wykes和Felicity Callard解释说：
人们对自己所经历的感觉和行为的理解，以及对这些感觉和行为的社会认可解释，在塑造人们体现精神病学诊断方式方面都起着重要作用。
例如，考虑最近关于一种新现象的报告：英国的患者正在与患有自我识别的躁郁症的精神病医生接洽。
这表明，尽管“严重的精神疾病”诊断伴随着普遍的污名化，但人们开始理解并自我描述自己的一些行为和情绪变异性模式，作为症状的列表，这些症状在收集时在一起-使他们成为“躁郁症”患者。-Wykes和Callard，诊断
标签有时会很有帮助，但往往不是获得授权，建立依赖关系，给人污名化以及改变信仰和身份的有力工具。
作为基督徒，我们被赋予了唯一的标签和身份，可以摆脱精神动荡。 保罗在基督里被上帝所定的恩典，怜悯和赎金（他在十字架上的付款）所取代，而不再是“上帝的仇敌”。保罗在歌罗西书1：21-23中说，
和您曾经疏远和怀有敌意的恶行。 他现在已经因死亡而在他的肉体中和好，以便向你展现圣洁和无罪，并且在他面前受到无可非议的责备。
如果确实的话，您继续坚定而坚定的信念，而不偏离您所听到的福音的希望，福音在天堂之下的一切创造中都已被宣布，而我保罗就是其中的牧师。 歌罗西书1：21-23
每个人的思想自然与敌对并且与上帝疏远，正如保罗指出的那样，上帝会产生不良行为。 在精神疾病中通常受到污名化的是我们常见的人类思维方式和行为。 在基督里被发现开始了恢复我们的思想（腓立比书2）和改变我们的行为（罗马书12：1-3）的过程。 除了基督以外，我们所有人都患有精神疾病（耶利米书17：9）。
不仅冠名并让基督的思想积极地改变生活，而且也没有留下任何人。 换句话说，与基督相比，圣经向我们展示了破碎和脆弱的精神，这是心理健康/正常状态的完美标准。 有这种理解使我们认识到这样一个事实，即我们所有人都有精神障碍和脆弱性，而不仅仅是少数。
美国精神病学协会试图在DSM-5中不精确/主观地将精神疾病定义为“在心理，情感或行为方面具有“临床上显着的干扰”的特征。 但是圣经宣告我们所有人都堕落和脆弱。
除了这个真理之外，世界的堕落状况令人难以置信的令人痛苦，我们是一个不断遭受精神动荡和伤害的人。 换句话说，我们都是精神病患者，而不仅仅是少数。 著名的精神科医生Karl Menninger在1950年代中期宣称，
精神病患者是一个例外的观念将永远消失。 现在，人们普遍接受某种程度的精神疾病，许多人大多数时候都患有某种精神疾病。 —生命平衡的卡尔·门宁格
荷兰人文哲学家Desiderius Erasmus在1509年说，
我怀疑是否可以从整个人类中找到一个没有某种形式的精神错乱的人。 唯一的区别是度数之一。 一个看到葫芦并带给妻子的男人被称为疯子，因为这种情况很少发生。 — Desiderius Erasmus
无论是从圣经的角度还是从世俗的角度来看，我们都需要恢复思想。 我们唯一可鄙视精神疾病的方法是接受上帝对人性的看法，并通过耶稣基督获得新的身份。
使徒保罗感到安慰，尽管他很虚弱，但通过恩典在基督里的身份给他带来了希望和自由：“但是他对我说，’我的恩典对你来说是足够的，因为我的能力在软弱中变得完美。’ 因此，我将更加高兴地夸耀自己的软弱，使基督的能力降在我身上”（哥林多前书12：9）。
福音-集中思想思考我们的软弱并为好消息感到高兴。 保罗能够依靠上帝的恩典接受他的脆弱。 同样，保罗在第11节中重申，我们都处在同一个竞争环境中：“因为我一点也不逊色于这些超级使徒，即使我什么都不是。”
我们都处于同一水平； 没有人会自卑，与基督相比，我们什么都不是。 下次有人提出消除耻辱心理的想法，带他们去接受福音，福音宣告我们平等-迫切需要基督改变我们的思想，恢复我们的灵魂并改变我们的行为。
