作为一个患有精神疾病的人，我常常在痛苦中感到孤独，因为我知道，即使我试图向他们解释，也没有人能确切地了解我所经历的事情。 我知道上帝允许我发展这种退化性疾病，这种疾病会以这种方式影响我的大脑，以净化我并帮助我成为我的本性。 但是有时候，就我的精神之旅而言，感觉就像我走在一条远离文明的道路上。 我一直期待着圣徒来引导和启发我，他们经常这样做，但与此同时，我还没有读过有关患有严重精神疾病的圣徒的文章，也没有写任何关于它的文章。 我知道有这样的圣人存在，但他们的生活笼罩在神秘之中，几乎没有任何关于他们的记载，很大程度上是因为他们没有像圣本尼迪克特·约瑟夫·拉伯尔那样描写自己。 因此，这使我一直在寻找路线图，或者寻找在患精神疾病时如何成为圣人的一些指导。
我一直相信，那些因精神疾病而挣扎并仍然努力成为忠实基督徒的人是有史以来最神圣的人之一，即使他们的行为与他们不相像。 他们身心功能失调会阻止他们发展通常与圣徒相关的美德，但这并不意味着他们不能成为圣徒。 我相信这样的人会因渴望而成为圣徒。 他们渴望全心全意地爱上帝并遵守祂的旨意，尽管他们因与内心的恶魔交战而被消灭，但他们的愿望仍然一如既往。 我相信，最终，当我们的生活结束时，上帝不会根据我们这一生所发展的美德来评判我们，而是会判断我们向他的意志服从了多少，并希望在每一件事上都遵行他的意志。时刻，并贯穿我们的生活。 换句话说，不是比赛结束时我们离终点线有多远，而是我们要努力达到终点的难易程度。 话虽如此，我认为对于这样的人来说，对于如何以及为什么可以利用他们的精神疾病成为圣洁，有很多鼓励，启发和指导的来源会很有帮助。 幸运的是，我最近找到了这样的文章，并且我决定将整个内容复制并粘贴到这里，因为每个单词都值得阅读。
精神疾病不是圣洁的障碍
据报道，加尔各答的祝福特蕾莎修女说，荆棘冠冕是所有患有抑郁症，焦虑症或任何形式的精神疾病的人的象征。 特雷莎修女的观察与今天的fe席特别相关。 有人听说圣徒遭受过各种身体不适。 很少有人听说有精神病的圣徒，但他们确实存在，而且人数可能比人们想象的要多得多。 当然，经典参考文献是圣本尼迪克特·约瑟夫·拉伯尔，他被不同程度地诊断为社交失调，古怪甚至精神分裂症，但还有许多其他原因。 我想到的是超敏感的圣特雷瑟（SaintThérèse），她的童年时期就患有“神经”，在她的最终病中，她正与绝望的诱惑作斗争。 我想起她的父亲圣路易斯马丁（Saint Louis Martin），她因在卡昂（Caen）的精神病患者而在邦索沃（ Bon Sauveur）寻求庇护，以及她的姐姐莱昂妮（Léonie），在遭受家庭佣人的长期折磨之后，她一生的情感上都很脆弱。 精神疾病和情感疾病并不妨碍圣洁。
每个人他的荆棘王冠
我看到神圣荆棘王冠的仪式仪式纪念活动是所有患有精神疾病，与抑郁症作斗争，或因焦虑而麻痹，因强迫而瘫痪，或因某种恶行而束缚的人的庇护节。谨慎被折磨。 正如朱利安·格林（Julien Green）所说，每个人都有自己的夜晚，我要说每个人都戴着自己的荆棘王冠。
心理健康与圣洁
很多年前，我读了SJ路易斯·贝纳纳特神父的一篇文章，该文章最初于1950年在《评论》杂志上发表。当我第一次阅读该文章时，它就给我留下了深刻的印象，而它的希望之光一直留在我身上。 为了纪念今天的荆棘王冠大餐，我决定翻译贝纳奈特神父的文章的节选：
有[个人]心态不佳，天性不佳，无法过上符合道德法则的生活：他们是永远不会完全有道德的人，他们会从软弱变成软弱，直到生命的尽头； 有[具有]干燥和不可回避的理性精神的人，他们永远不会对圣餐和对这个谜的简单屈服感到赞赏； 出于安全需要而困扰着婴儿的心态，被虚假的罪恶感所困扰； 有些人的心理异常如此之大或大小，以至于他们永远无法对价值和意志的一致性做出清晰的判断。 当涉及圣洁时，所有这些（而且数量众多）真的处于不利地位吗？
毫无疑问：一个可怜的小伙子很难同意被他人救赎，而对于一个以美德发光的人来说，谦卑地承认上帝已经在他身上做了一切，就很难了。 富有心理的人会被诱惑到生命的尽头，以自满。 心理上贫穷的人会诱使他的生命终结，甚至反抗或显示自己的痛苦。 一个像另一个一样必须经历同样的死亡。 。 。 因为对于一个人和另一个人，最终都将以同样的方式放弃骄傲和自给自足。
有些圣徒的心理特征缺乏吸引力和困难性：受迫不得已的重压，痛苦，进取和肉体缠身的军队。 有“天生的失败”，他们的内心永远只不过是一窝毒蛇，不幸的人，没有吸引力的面孔，无法与父亲认同的男孩。 有圣徒永远不会吸引鸟类或爱抚古比奥的狼。 有些人跌倒了，他们会一次又一次地跌倒。 有些人会流泪直到尽头，这不是因为他们用力过猛地砸了门，而是因为他们仍然犯下了肮脏的，无可辩驳的错误。 有如此众多的人，他们下面的圣洁之心永远不会因精神健康而光彩照人，他们将不得不等待最后一天在永生的恒星中闪耀 。 这些是没有名字的圣徒。
在这些旁边，还有圣徒，他们的心理特征令人愉悦：圣徒贞洁，坚强而又温柔-模范圣徒-可以被圣化或可以被圣化。 他们无拘无束的心像海边的沙滩一样广阔，这是滨海的准竞技场。 他们的心理健康像调弦的竖琴一样歌颂上帝的荣耀。 这些是令人钦佩的圣徒，他们激发了感恩的精神，在其中我们感动了因恩典而改变的人类。 这些是公认的圣人，是我们不断奉献的佳节，是在历史上留下光辉的大圣人。
这两种圣人是[尽管如此]兄弟。 [阿维拉的圣特雷莎（Saint Teresa）]和圣伊格纳修斯（Saint Ignatius）具有坚强的性格，他们更接近格雷厄姆·格林（Graham Green）的“威士忌酒牧师”，而不是那些精神健康或道德守信的人，他从未动摇过自己的根基，并且从未去过在通往上帝的路上绊脚石。 有着被怪物困扰的灵魂的圣徒和被天使所占据的灵魂的圣徒具有相同的基本经历。 他们用同样的话说上帝和自己。 他们站在事物的同一侧，在同一世界上：一个唯一的悲伤就是永远以自己不配得上帝的经历来体验世界，唯一的喜悦就是要爱上帝，并尽力使他为爱而爱。 在我们下面这两种圣人的眼中，这是不同的。 在上帝面前，他们是一样的。 我们将在主耶稣的日子看到这一点。
然后，我们是否必须裁定我们所有的心理治疗和心理分析的虚荣心，并宣布根据神的国度，心理健康没有影响？ 当然不是因为，即使最后，圣洁是超越心灵的恩典和自由的精神奥秘，重要的是自然要健康，并且如果要在下面用作此处的工具和标志，它必须具有一定的品质。圣灵的生活。 然后，我们必须像圣徒必须表现的那样恢复或建立判断，感知和表现的能力。 今天，不仅促使人升华，而且促使基督徒利用心理健康的进步。 正是我们自己的信仰本身告诉我们，圣洁不仅是末世末日将揭露的末世论之谜。 也是圣灵的实际存在，甚至使整个人都照着上帝的形像更新。 为了使圣灵的果实今天成熟，有必要注意土壤的健康。
想想所有遭受痛苦的人，他们只需要一点平衡和思想上的自由，就可以在简单的人类喜乐中抓住上帝的爱，甚至一点点，然后开始实践美德。 如果的确可以让他们结结巴巴地表达对爱的肯定，即使在灵魂狂暴的暴风雨夜晚，我们也有义务使他们摆脱使他们的宇宙沉重的负担，由十字架救赎基督和复活的光辉，地狱的形象照亮。
允许这样的人甚至在他们的心理形象上察觉到复活的曙光，并使他们有可能，即使不生活在希望中，至少发现希望是什么，这不是恩典吗？
*（ 《精神成圣-精神心理学》 ，路易斯·贝纳尔特， 《评论报》 ，朱利叶特·奥古特，1950年，第58-65页。）
