我是a积者吗?

今年夏天,我从我的公寓里丢了61个垃圾袋,这些东西价值不菲。 不,我的公寓没有地板到天花板的一排排纸,唱片和旧的比萨盒。 在大多数情况下,乍一看看起来很干净。 对于我告诉过的61个手提袋的所有人,他们可能以为我的生活就像上图一样。 因此,我不得不对自己想知道-我是否否认? 我是不是真的很擅长隐藏ho积的倾向,在满满的壁橱里塞满了塞满骨头的骨架? 我经过一些勤奋的努力(在Google搜索结果的第一页上),发现了以下症状。 我对此进行了WebMD尝试并根据最常见的症状进行诊断: 无法扔掉财产。 好吧,这61个袋子似乎证明是错误的。 另一方面,在删除事物之前,我拍了太多照片,觉得在没有充分捕捉其后代相似性的情况下,将某事物去除掉很奇怪。 最终结果:负面,尽管具有挑战性。 尝试丢弃物品时严重焦虑 我倾向于保留事物,因为我看到它们时会产生记忆。 我在高中时穿着的那件衬衫(某种程度上还是很合适;我要感谢我的新陈代谢,但是你和我的女友以及我所有的朋友都不会那样),使我想起了我在市集期间在摩天轮上穿着它的时间。 。 我也很难摆脱某些东西,因为如果将来在某个情况下我需要它,而我无法预测什么时候会再次流行起来,该怎么办? 当我总是打包时,我也会遇到同样的问题。…

神经神学的兴起:研究神与宗教的科学

当科学与宗教相遇时会发生什么? 好吧-首先,您会得到一位叫Abhijit Naskar的科学家,那就是我。 但是开玩笑的是,当科学与宗教相遇时,我们得到的人类理解领域不仅属于科学领域,而且属于科学领域。 该领域称为“神经神学”,这是科学与宗教的交流。 它是唯一与宗教和科学息息相关的科学领域。 但为什么? 为什么我们需要神经神学? 我们需要神经神学,因为这是理性思维的唯一领域,它试图理解宗教,宗教信仰和上帝的根源,而又没有强烈的共同反对和破坏宗教的冲动。 而且我们是基于经验主义而不仅仅是乐观主义,即使乐观主义存在于我们之中,也有助于研究。 研究实质性宗教根源的第一个标准是,您需要摆脱明显的宗教偏见—不能以对宗教的强烈憎恶或对信仰的根本服从来进行此类研究。 例如,如果您要研究种族偏见的神经心理学,那么您就不能指望以明显的种族主义态度来这样做。 因此,要研究种族主义,您不必是一个种族主义者。 要在分子水平上研究宗教,您需要在宗教偏见方面保持中立。 在神经神学中,我们的科学家研究了人类思想中上帝的根源及其相关的宗教情感。 这里所说的上帝是指人类崇拜的上帝。 我们不是想了解是否存在运行着整个宇宙的实际至尊神力。 即使上帝确实存在,也与地球上的生命无关。…

自我同情是自我放纵吗?

凯瑟琳·卡特(Kathleen Cator)访谈 当您在努力保持动力,感到恐惧而陷入瘫痪或直视失败的面孔时,如何在这些时刻推动自己? 您是否让内部批评家放松下来,也给自己做个严厉的讲话? 还是您会充满同情心并像一个明智和善良的朋友那样对自己说话? 我不得不承认,在我的一生中,我一直让内心的批评家疯狂,以此作为成就的一种手段。 毕竟,我还要如何证明自己足够好,足够聪明或足够值得受到尊重,重视或爱戴? 但是最近我对她一直在鞭打自己的所有恐惧已经感到厌倦了,而令她惊恐的是,我开始以自我同情为乐。 虽然起初我担心在这些时刻对自己好一点可能会使我变得软弱,或者让我逃避不应该做的事情,但实际上,让我感到更加坚强,更有信心继续实现对我最重要的目标。 那么,像对待敌人或盟友一样对待自己是释放大脑潜力的最佳途径吗? “我很容易想到,如果您不经常批评自己,那会让您摆脱困境,”凯瑟琳·卡托(Cathleen Cator)的心理学家和自怜同情老师在我最近采访她时解释说。 “但是,研究表明,当您陷入自我批评之中时,您实际上可能会变得更加自我吸收,焦虑和压力重重,看不清楚事物的可能性也因此降低了工作效率” 这是因为研究发现,您的大脑以对外部严峻威胁的相同方式来解释您严厉的内在批评。 它会触发您的战斗,逃跑或冻结响应,从而帮助您防御自己,逃避威胁或者如果您感到不堪重负而无法与局势分离。 结果,神经科学家发现,伴随自我批评的自我惩罚常常会使您脱离目标,并损害您的表现。 凯瑟琳说:“相反,自我同情是要像对待好朋友一样对待自己。” “如果您考虑到对朋友表现出同情心的时间,您可能会发现他们正在挣扎或遇到困难,以友善和乐于助人的态度伸出援助之手,并为您提供帮助。…