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质疑社会规范与反对歧视

索萨拉斯·郑（Sotharath Chheng），索金（Sokim So）和索菲里斯·达斯（Sophearith Dareth）每个人在生活中都有不同的经历。简而言之，无论您是居住在柬埔寨还是世界其他地方，从根本上来说，您始终会面临选择生活在满足社会规范的生活或拥有不受社会压力影响的生活方式之间的困境。无论选择哪种方式，每种都有其自身的好处和后果。可悲的是，个人主义并不经常被重视。跟随人群是这里的趋势。如果您决定独立走自己的路，拒绝遵守社会设定的预期标准，请确保您能够承担所有责任和不必要的判断。但是，无论您做什么，人们都会有意见。那么为什么不选择一种可以让自己皮肤舒适的生活方式呢？事实是，当您尝试释放自己的本来面目时，您的社会将永远在那里批评和压力您。除了跟随人群，您必须遵循自己的道路。最终，这就是让您感到如此坚强的原因，因为您必须具有深厚的实力才能为自己的真正身份而战。我们是柬埔寨的年轻人，我们的力量来自于对社会规范的质疑，发现自己并成为我们的真实身份。听起来很自信，但我们所有人都渴望“ 融入”或“变得酷”…

规则与本能

“开开我的路！”如果您是一名驾驶员，那么这个词可能在某个时候打了您的嘴（如果没有大声说出来，那么很可能是您的想法），也许不止一次。看起来可能只是言语问题，但是所有格代词的使用暗示着我们-甚至只是一点点-都在考虑我们“我们”面前的方式。原因之一是道路空间不足。当两个驾驶员同时试图占据同一条路时，通常收尾不好。因此，我们宣称自己拥有这条路并不奇怪。在资源和财产稀缺的地方，您会看到经济交易和行为。政府或私人运营商可能会向驾驶员收取使用特定道路的权利，但道路使用的经济性远远超出了通行费和拥堵费。我们不会相互“购买”和“出售”高速公路的特定路段，但这并不意味着我们不会使用各种机制来促进与稀缺道路空间的其他人的平稳有效交换。规则规则大多数国家/地区都有交通法规，其中规定了规则并定义了执行繁重任务的工具。车辆应在道路的特定一侧行驶。交通信号灯将交叉路口的道路所有权分配给特定的交通流，从而防止其他人同时声明它的所有权。让路安排可以使用道路上的标志，标记甚至是默认规则（例如许多欧洲国家/地区的优先权），但是当涉及所有权时，它们都会为某些道路使用者赋予优先权。这样的灯，标志和规则有很大的帮助。没有它们，流量可能会更具挑战性，也许是这样的： “无论如何，’使用两条车道’是什么意思？” 不久之后，除了奇怪的反社会蛮族之外，其他所有人都在一条路排队。…

变态可能还可以

施虐受教并不新鲜：它最早出现于公元前200年的卡玛修经文本中。但是在现代，它仍然被认为是禁忌和古怪的。变态与精神健康问题或童年问题相关吗？这些共同的信念是存在的，但它们是否有真理？为什么有人会被痛苦唤醒？我将更深入地研究这个谜。一方面，看起来喜欢痛苦的人可能会有某种精神上的偏差。但是另一方面，这些人可能会因为自己的思想开放和喜欢尝试新事物而精神健康。荷兰Nyenrode商学院的心理学家和研究员Andreas Wismeijer说，那些喜欢BDSM的人“两者并没有什么不同实际上，他的研究表明，与普通参与者相比，他们更愿意接受新的经历，更少的神经质，更外向，更尽责。我在Joris Lammers和Roland Imhoff的研究《权力与施虐受虐狂：了解疑难关系的前因》一文中发现，一个人所属的专业管理水平与以不同方式引起的对虐待狂和受虐狂的唤醒程度相关。关于性别。 “一个有趣的发现是，我们发现女性中权力对虐待狂和受虐狂的唤醒程度均等，而对于男性，权力仅对受虐狂引起的骚动有所提升。这些发现表明，施虐受虐狂不是“播出”理论（该理论指出性虐待是一种通过性方式发挥动力动力的冲动），而是“禁忌”理论，该理论指出“权力的影响是通过一种禁忌的过程，导致人们普遍不顾性规范，尤其不顾与性别相关的性规范。” 这些发现直接与诸如50的灰色阴影之类的虐虐受虐狂主流观点相反，并与其他科学理论如“ Baumeister（2000）的色情可塑性假说”相吻合，该假说认为，女性性欲对社会文化变量的反应更为强烈，而心理学家应该更深入地研究这一点：在多种情况下两个人之间的心理关系；不仅是个人为什么会喜欢承受痛苦或遭受痛苦，而且这种关系在心理上意味着什么。…

有机约会

我的一位客户叹息道：“网上约会毁了男人。” “席卷而来的文化使我们大家都像商品一样对待彼此，我们不知道正常的关系应该如何发展。” 我一直在帮助她避免那些刚开始超级敏锐而又容易被吓到的家伙。她快速学习了许多不成文的在线约会规则：不要表现得太敏锐，不要退缩，不要谈论过去的恋爱关系，保持有趣，不要过早上床睡觉，有深刻的意义对话，进行各种有趣的约会。约会就像一件艺术品，我喜欢帮助客户建立完美轨迹的创造力。但是，当我们自然地遇见人们时，是否曾经像那样-我称之为自然约会？有没有一种方法可以改善在线约会的规范，使其更加有机？在过去的美好时光，我们通过朋友，在工作中或在酒吧里结识了人们。我们像对待人类一样对待他们，尤其是如果我们认为自己的行为可以回到我们的朋友或同事那里时。如果我们签署了一项协议，承诺要像对待朋友一样尽力对待在线约会，该怎么办？通过有机约会，您经常在同一时间或之后不久遇到他们的朋友。今天有很多人约会没有朋友或者从未见过他们的人。我们可以改变它。 Tinder向我们显示了Facebook连接。我最近与一个拥有五秒钟社交关系的人配对-这些社交关系都不是彼此的朋友。那应该是一个好兆头。让我们早点（而不是稍后）检查他们的朋友。看到他们与同龄人互动是一个很好的考验。…

我们真的需要冷静吗？

有时世界是并置的研究。您应该有激情，但是应该保持冷静。你应该是理性的，但你不应该是冷的。您应该诚实并与他人保持开放，但是您应该小心不要受到伤害，也不要伤害他人。您应该一直都很放松。从本质上说，我不喜欢成为一个温柔的人。我不是很喜欢米色。我经常对白炽灯感到高兴或非常好奇，或者我很生气。但是我们所有人都被迫中和任何形式的情感，以迎合周围人的舒适。因为我们的快乐，我们的好奇心，我们的烦恼……我不确定他们是否遵循社会惯例。就我个人而言，我不想在谈论卡戴珊昨晚在演出中说的话时傻笑。我不想谈论那些短暂的，无关紧要的话题，以至于我们第二天甚至都不记得我们的谈话了。因为，真的有什么意义？如果我选择透露自己的外表，可能会很兴奋，因为发现香蕉是稀有的雌雄同体动物之一，它们不会改变性别，但实际上既生又能生从理论上（偶尔在实践中）浸渍自己。这不是典型的午餐时间谈话，但仍然非常酷。或者，在另一方面，我可能会因缺乏道德指南针和社会政治平等而感到自己熟悉的盲目愤怒，如今社会上普遍存在这种道德罗盘和社会政治平等。同样，这些话题使人们“不舒服”，除了匿名Twitter帐户的舒适性之外。…

社会规范和性行为不端

如果我们的行为受到社会上期望的和可以接受的东西的激励和调节，那么这又如何与不当行为的无休止的指控相吻合呢？社会规范影响我们做出选择的方式。我们是社会存在的人，因此我们可以从他人那里汲取线索，并从他人对我们所做工作的反应中汲取灵感，这不足为奇。我们希望归属并认同我们偏爱的社会群体，并且以符合该群体规范的方式行事有助于我们做到这一点。强权还是弱权？可以理解，社会科学家一直在寻求使用社会规范作为改变人们行为的工具。 2008年，Noah Goldstein，Robert Cialdini和Vladas Griskevicius研究了放在酒店浴室中的不同信息如何影响毛巾的重复使用。与标准消息（再次使用您的毛巾，并节省大量水和能源）相比，有人指出，75％的酒店客人重复使用毛巾使毛巾的重复使用率增加了20％。如果该消息涉及到住在同一房间的客人，则增加幅度超过30％。社会行为规范现在在行为主义者的工具包中很突出-例如，它以行为洞察小组 EAST框架中的“ S”表示。但是，所有这些使您想知道，在娱乐界，政治界，体育界以及各地的工作场所中，无休止的性骚扰和性暴力指控串连到何种社会规范。如果这样的行为是不可接受的，那怎么会继续发生呢？…

说出来

做女人对你有更多的要求。他们应该做男人没有做的事情。在Manifest的试播剧集中，女性比男性表现出更多的情感，并且损害了所有人的性格导致了这种文化规范的加强。这就导致了这样的信念，即只有女性才能被允许在公开场合表现出情感，而如果您是男人，那么您就是虚弱的。在演出的前十分钟，Michaela被哭泣是因为她母亲死了。她的兄弟（本）正站在她旁边，并得到同样的消息，这显示出一些情感，但远不及她的身高。看到这种情况的男性观众会认为，如果他们是男人，并且在公共场合哭泣，他们不会被别人喜欢，因为其他男人不会哭泣。迈克尔（Michaela）还透露了她对本（Ben）的感受，同时他保持了自己的感觉。当她开始听到声音时，她告诉本本，本本说她要疯了，而不是告诉其他人，尽管他有同样的感受，但他直到很晚才向她透露。这给人的印象是他们需要将所有东西都隐藏起来，并且不应该让其他人知道生活中正在发生的事情。萨恩维（Saanvi）是另一个女性角色，其情感决定着她的行为，而不是其他因素。当董事会决定不接受Cal进行癌症治疗时，因为如果它不起作用，可能会使他们的治疗看起来有缺陷，她想挽救他的生命，并争先接受他。董事会的主要决策者是一个人。通过选择让男人扮演这个角色，该节目有效地表明了男人并不受他们的感受所驱动。但此后，萨恩维（Saanvi）展示了自己的感受，因此该节目进一步强化了其关于女性的行为受情感驱动的声明。强化有关情感女性的文化规范的清单对所有观众都是巨大的伤害。男人有一种感觉，如果他们公开表达自己的情感，他们就会被其他男人甚至女人憎恨或称呼为软弱，而没有表现出情感的女人会被认为是无情的，并且被认为与其他人不同。事实并非如此，电视需要让人们意识到他们可以

为什么我们是追随羊群的羊

最近，我回想起曾经在免费的酒店自助餐中吃晚餐的记忆。我的用餐区至少还有10个人。其他每个人都吃着一对或三层。我很舒服地吃着食物，偶尔看了一眼安装在屏幕上的平板电视上显示的新闻，同时也了解周围的其他人（例如我内向的内向）。我前面的桌子离开了他们的座位，显然是他们的晚餐，然后把他们的盘子，银器和玻璃杯带到了附近的“等候站”。他们将未食用的食物和废物倒入垃圾桶，然后将盘子放到黑色垃圾箱中，然后才离开房间。现在，这已不是我第一次在这家酒店餐厅吃饭了-实际上，我是在同一天早上在那儿吃早餐的，而且一直有酒店员工在场，他们的主要工作是在清理桌子后客人。那么，为什么不是这样呢？还是这样，但是这一群人感到自己被迫以负责任的客人的身份收拾自己，不想让他们的客气的主人负担过重？最初，我不在乎这些问题的答案，直到我吃完晚饭。拉屎。现在我该怎么办？如果我是基于第一手资料就知道酒店雇用了工作人员来清理桌子而经营的，那么到目前为止，我仍然看起来像是一个不体面的客人，因为到目前为止，其他人用餐后都会清理自己的桌子。我想成为那个人吗？？？如果我错过了一个标志或公告，明确指出客人应该清理自己的桌子怎么办？那我真的会是那个人！因此，我从座位上站起来，拿起我的餐具，银器和玻璃杯，做的就像以前的酒店客人一样。换句话说……我的行为就像羊群一样。…

Supreme Topics

“记忆”及其形成方式确实是许多人广泛探索的过程之一。