同步世界观和意识
程序主题： 思考是一个动态的，自上而下，自下而上的过程，可以使头脑共同适应其环境，反之亦然； 思考是一个相关性实现的过程-动态地掌握周围的那些完形像，这些完形像对应于演变为使我们处于无限事实mi境中的英格； 我们与现实的相遇始终是通过这些先验认知的媒介进行的，或者说是通过这些预先认知的媒介进行谈判的-这些潜在的现象的容器旨在适应我们在环境中将要面对的最重要的格式像。 只有在基督教的符号语法中，完整的此类字母才可以清楚地表达出来：它包含现象学经验基本常数的明确缩影。 在某种程度上，布鲁诺·拉图尔（Bruno Latour）的思想可以为我们的目的提供有用的介绍，因为他使用了“经验形而上学”的概念。 它与我在正统现象学方面的主张完美地联系在一起，并且本质上是超现代的（尽管拉图尔从未使用过该术语）。 了解拉图尔如何修改他对社会建构主义批评的早期假设很重要，他说：“如果构造了某种东西，那么它就意味着它是脆弱的，因此非常需要小心和谨慎”。 这是从后现代无拘无束的解构到对超现代主义的谨慎重构的明确的“后批评”举动。 尽管是坦率的相对主义者，但拉图尔确实为基督教本体论提供了真实的空间。 拉图尔在《 重整社会》 （2005）中介绍了“实践形而上学”，其中演员声称作为行动动机的一切都被认为是真实的。 “因此，如果有人说：“我受到上帝的启发，向我的邻居们慈善”，我们有义务承认他们主张的“本体论意义”，而不是试图用“社会性东西”代替他们对上帝存在的信念，例如阶级，性别，帝国主义等等…… 拉图（2005） 正如各州的Wikipedia所说，“对于拉图尔来说，谈论形而上学或本体论（实际上是什么）意味着对各种相互矛盾的制度和思想进行密切的经验关注，这些思想和观念将人们召集在一起并激励他们采取行动。” 智慧的神经科学…
