2019解决方案:将我15岁的自我抛在脑后

在生活中,我即将步入成年期,但不确定自己是否已经做好准备,因此我决定需要与自己进行一些对话。 我和我的朋友们随便开玩笑说我从15岁起就没怎么长大,但是我过分的内心自我归咎于我对过去缺乏封闭感。 她经历了所有可以想象的青少年戏剧-甚至不是她自己的青少年戏剧-并且可以自豪地证明一个事实,即青春期是理智与机能障碍之间的精妙界限。 由于本赛季我们所有人都在“谢谢你,下一个”,所以把我过去的行李搬到2019年对我来说似乎是伪造的。 我可能没有太多要感谢她的东西,但这是试图从使我的社交受到创伤的那一刻起变得封闭。 通过一系列漫长的,自嘲的思想和过度分析的不眠之夜,我开始意识到我以前的自我在15岁时是多么的野心勃勃。 :我特意忽略了我的成绩下降,并停止关注爱好,这是我最近一段时间的大部分时间,用iPod touch取代了它,浪费了。 我通过解决多少关系问题,与之交谈的人中有多少人具有“受欢迎”的氛围来定义自己的个性,并且不断受到验证需求的挑战。 我仍在努力清理自己的内在厌恶感。 即使那样,我仍然努力找出我的问题所在,但是却没有感觉到吞噬我的毒牙。 我以前的生活,生活在她的意识形态和老练的泡沫中,从来没有想到她的判断力,决定力和个性上的缺陷是一个问题。 这些给她带来了不小的麻烦,这是乌托邦式的命运错位观念。 代替我成为“正确”的人,我不知不觉地成为了一个阿尔法,虚假的社交名流。 然而,就像每一个甜蜜的梦一样,当我遇到一个与我相似的人时,我的泡沫就突然破裂了。 我当然是过去事件的产物,但我从来没有打算改变我的方式。 像我一样幼稚,我看到自己变成了困扰我的怪物,成为了我所不喜欢的人。 复杂的拱门是一个自恋的盒子。…

亚述人在2019年应该做的9件事

1.拒绝宗派主义 房间里的大象总是值得首先解决的。 毫无疑问,由于统一的亚述运动处于一种惯性状态,而不是因为有任何令人信服的反对其立场的事实,迦勒底主义者和亚兰族主义者在侨民中的地位正在逐渐增强。 他们正在发展的任何力量和影响力,都将再次投射到我们的亚述人民身上,他们一再拒绝宗派主义-从媒体上高瞻远瞩的叙事形式到地面的小贿赂。 我们要感谢每个教会各自的领导者给予的鼓励和启发。 但是,我想提醒亚述人和广大民众一件奇妙的事:这些教堂中的每一个都有大量自我认同的亚述人,而迦勒底派和亚拉美派则仅限于单一的教堂。 那是建立在人民真相之上的包容性身份与集体文化记忆与专门为加强少数人的专制宗派运动之间的区别。 我们也不应忘记,东方教会在1975年Mar Shimun Eshai被暗杀之后有效地窃取了亚述人的名字。领导阶层的人们意识到,由于20世纪以来,世俗的,非教会主导的亚述运动是这种势头每个教会的亚述作家和思想家。 大卫·佩利(David Perley),弗雷敦·阿特图拉亚(Freydun Atturaya),纳姆·法克(Naum Faik)和阿瑟·尤西夫(Ashur Yousif)等人都是各种教堂的一部分,它们从奥斯曼帝国粟米主义的贫困中提升(或解放了 )我们的身份。 然而,在这次盗窃中,东方教会希望做的事情不只是骑在这一新兴运动的基调上,而是要拥有它的所有权并将自己指定为亚述教会-让我们回到粟米主义和民族融合和宗教身份。 这降级了亚述人的名字,使之成为了ess悔室,使正在进行的工作变得无意义,从而使其在我们所处的这个新的英语世界中成为全国性并统一起来。自然,与亚述人有关的其他教堂也可以从中受益。策略和后续行动-今天我们可以看到结果。…