虚无主义者读约翰福音3:16，第二部分
我想像任何基督徒读过第一部分时都会口吃，“但是，但是，但是复活，就是救赎。”在基督教中，耶稣的诞生，生命，死亡和复活是独一无二的事件，不可重复。 在基督教神话中，复活和救赎是逃避了今生的苦难和不愉快， 这是我们唯一拥有任何经验和知识的生活。 如果基督的故事源于对这个世界和这一生的热爱，那就不会只有死亡和复活。 将庆祝基督复活的奇迹。 一个人只需要看看古老的异教徒宗教作为复活神的庆祝活动的例子。 那些在基督教环境中长大的人倾向于将异教神灵的明亮，闪亮的部分视为更恰当的神性，并宁愿将神性的黑暗面置于一边。 古代充满了神灵，这些神灵以一种或另一种方式被撕裂并作为年度仪式的一部分复活。 或者是生育神灵，例如得墨meter耳（Demeter），他们是母女，在更古老的时代被视为同一神灵的两个方面。 农历神灵也应包括在这里。 在这种背景下，复活作为一个单一的事件打破了这些神的仪式的年度重复。 复活的独特性部分是由于耶稣是完美的牺牲：无罪，无罪且没有过失（参见摩西律法中牺牲动物的要求，是羊群中最好的）。 复活的理由是对死亡和罪恶的完全和完全的胜利。 当我们面对自己的缺点时，凡人所持有的理想是完全的，并且完全战胜了我们自己的罪过和缺点。 一劳永逸地胜利的必然失败是对一个人的邪恶，罪恶和失败的“证明”。 但是，在过度绝望，无能为力，恐怖，焦虑和无能的时刻该怎么办？ 是否所有可用的和可想到的选择和选项都比其他选项更令人讨厌？ 这是一种特殊情况，不属于哲学和伦理学范畴。…
