我来自加利福尼亚州东帕洛阿尔托海湾地区的一个小镇。 在1970年代初期，EPA也被称为“小内罗毕”，这是一个由黑人民族主义者，泛非主义者，马克思主义者和其他各种各样的革命主义者组成的社区，他们共同抚养子女，并为我们创造一个与我们过去的集体生活不同且更好的未来。 我们被赋予了Lumumba，Halili，Mwosi，Malachi，Khabral，Mweusi，Ayodele，Kamau，N’Jejen之类的名字，这些名字反映了我们非洲的遗产。 内罗毕不仅吸引了激进的非洲裔美国人，还吸引了来自整个非洲大陆和散居海外的黑人。 在加利福尼亚州内罗毕，我学会了成为黑人是成为一个全球大家庭的一部分，在这个大家庭中，我们每个人都相互负责。
我很高兴在一个强大的黑人社区的怀抱中长大，在这个社区我们拥有自己的学校，企业和专业人士。 明确告诉我们，我们是美丽的，令人惊叹的孩子，他们有能力并且有望使世界变得更好。 那里还有白人，他们是我们工作中的盟友，并且像我们一样相信。 这样的人就是我的幼儿园老师雷贝尔，不久前就去世了。 贝尔夫人温柔而温柔，是我们小众生的完美金德老师。 贝尔夫人也是白人，但她的肤色并没有阻止她爱我们，相信我们，全力投入我们。
我对内罗毕走读学校的记忆很强烈，有花园，有时间我把蛇带到Show and Tell并清理房间，去图书馆休息一下，所有这些使我微笑。 但是我从自己的时间里获得的最大收获是，我可以成为我想要的任何东西。 我了解到我来自一个了不起的历史，而且我很特别。 最早的上学经历是我本人的基本组成部分。
今天没有足够的黑人孩子有这种经历。 我的父母和社区为我的生活做准备是明智的：他们给了我一个好名声，他们为我提供了对我的历史的非常深刻的了解，并为我建立了强烈的个性感而奠定了基础，并且不怕探索我好奇的任何追求。 内罗毕的经验也教会了我Ubuntu和Sankofa相互关联的原则的重要性。 Ubuntu-“我是因为我们，我们是因为我。” Sankofa“回去找回剩下的东西。”这些原则都指导着我的生活，对此我深表感谢。 今天的黑人儿童，特别是在美国的黑人儿童，受到这种资本主义，个人主义文化的轰炸，这种文化告诉我们，我们的雄心壮志永远是为了我们自己的利益行事，这应该是我们的最高雄心壮志。 这种个人主义与我们的文化完全对立。 我们非洲人是集体主义者，共产主义者，我们是为了我们的集体利益而团结在一起的人们，不仅造福个人，而且造福整体。 如果今天的黑人儿童不接受他们自己的文化传统的教育，那么他们将总是感到与众不同，他们将无法理解他们在历史或当下的地位。 我强烈感觉到这种陌生感，这种“分离”是为什么我们很多人不觉得自己属于美国，不在非洲，不在非洲的原因。 我们不知道我们是什么或我们是谁，我们不知道我们属于一个地方，我们拥有自己独特的价值体系，而且我们有一个发现自己不以奴隶制开头的历史。
正是这种“自我知识”以及我不断地寻求加深我不仅对自己的人的了解，而且使我对自己的人的了解加深，使我能够深刻地了解和欣赏其他文化。 我以对自己的尊重同样的态度对待其他文化。 正是文化使我们了解了世界。 我们的文化引导着我们，如果我们没有看到自己的正面反映，那么我们别无选择，只能感到被他人孤立和边缘化。 在美国，白人拥有一种以白人至上的神话为基础的整个民族文化。 黑人的人性根除支持了这一神话。 我们大多数人都不知道这一点。
我认为我们大多数人都假设我们有一个为自己的最大利益服务的社会，我们的故事被公正地讲述了，历史基本上是准确的。 黑人历史被扭曲，消失和被盗的想法实在太大了。 西方文明主要基于欧洲人从摩尔人和埃及人那里学到的原则，这一事实对我们大多数人来说实在太难了。 我们实在无法理解黑人，实际上是一个宏伟的人，他们几乎完全被我们的遗产蒙蔽了。 诸如Umar博士和Martin Luther iii这样的社交媒体人士都在这种类型的环境中蓬勃发展，他们拥有朴素的地球理论，对同性恋的恐惧症和厌恶女性的幻想。 我们没有时间进行这种类型的英勇事假。 去阅读Cheikh Anta Diop的John Henrik Clarke博士，阅读John Hope Franklin，Joy De Gruy博士，Ivan Van Sertima。 我们有优秀的学者，我们不应该让傻瓜或在YouTube上拥有“战斗”的人遭受痛苦。
我之所以有福，是因为我从小就认识自己和我来自的人。 正是这种了解，使我能够克服自己一生中面临的歧视。 因为我积极学习自己的人，所以我能够欣赏其他文化的美丽。 我不必躲在神话般的非洲中，也不必将我对我的人民的爱集中到埃及。 我不必迷恋或发明，因为我知道。
