可以教同情吗? – 爱与恨

到目前为止,这个新闻周期已经很熟悉了:美国正在向寻求庇护者使用催泪瓦斯。 数以百计的移徙儿童仍与家人分开。 教授的办公室遭到反犹太涂鸦的破坏。

容易感觉到我们生活在一种社会环境中,而这种环境越来越不受他人的痛苦影响。 2009年经常被引用的一项研究表明,随着时间的流逝,人们的同情心可能会减少,并且随着政治,时事以及言辞激昂的愤怒和两极分化,我们似乎似乎正在变得不那么富有同情心。

可以改变吗?


有很多因素,包括财富,宗教信仰以及您是否经历过童年时代的创伤,这些因素都会影响我们对他人的感觉以及帮助他人的意愿。 一项2018年的研究甚至暗示基因可能在移情中发挥作用,认为遗传学占移情个体差异的10%。

同理心,同情心和利他主义常常混在一起。 而且当它们链接时,它们具有不同的含义。 同理心描述了当您在另一个人中观察到时所感受到的情绪。 例如,当别人受伤时,您可能会感到疼痛。

“同情是一种更积极,另类的情感,”德国维尔茨堡大学心理学研究所助理教授安妮·伯克勒-雷蒂格(AnneBöckler-Raettig)说。 感觉到别人的痛苦和寻求帮助的渴望。 利他主义是“一种行为方式,可以提高他人的幸福感。”

研究表明,有可能训练自己变得更有同情心。 现在,整个行业致力于培养同情心。 目前,有五项经验支持的同情培训,其中一些由大学附属的研究中心提供。 例如,斯坦福大学的同情心和利他主义研究与教育中心提供了一个为期八周的培训计划。

来自心理学,神经科学和其他学科的基于同情心和正念的训练的思想是,您的大脑可以学会为他人感觉以及如何应对。 在今年发表的一项研究中,Böckler-Raettig和一组同事发现,正确的同情心培训计划可以增强利他行为,以培养他人的同情心。

“对他人的同情离不开对自己的同情。”

在这项研究中,男人和女人接受了三种不同类型的基于冥想的计划的培训。 研究人员希望了解哪些培训对所谓的利他动机行为有影响-旨在帮助他人的行为,例如捐赠,分享和帮助。 这些培训之一被称为“情感模块”,包括三天的入门期,每周与老师的会议以及在三个月的过程中每天30分钟的日常练习。 锻炼的一个例子是爱心冥想。 在10到20分钟内,要求参与者思考自己爱的人,例如孩子,兄弟姐妹或配偶,并培养对那个人的关怀,同情心和感情。 然后,男人和女人被要求对他们不太了解的人以及与他们不相处的人做同样的事情。

在参加者接受了三个月的培训之后,研究人员发现他们更加慷慨,更乐于帮助有需要的其他人,并且向慈善机构捐款更多。 该研究小组认为,这些发现表明人们可以接受培训,变得更加富有同情心和无私,并且该研究证实了过去的研究表明人类能够学会关心和帮助受苦的人们。

同情心培训可以有多种形式,但通常需要数周时间。 德克萨斯大学奥斯汀分校教育心理学副教授克里斯汀·内夫(Kristin Neff)承认,大多数人不会积极寻求培训,但是有可能在家中尝试简短的心理练习。 例如,加州大学伯克利分校的优质科学中心,让人们可以在家中尝试许多基于科学的练习。 例如,您可以尝试一个同情冥想练习,该练习专注于注意您的呼吸,引导的图像和重复,并且每天可以进行30分钟,持续两个星期。 由威斯康星大学麦迪逊健康心理中心的研究员海伦·翁(Helen Weng)和她的同事创建的这项短期练习是2013年研究的重点。

“这些结果表明,可以通过培训培养同情心,而更多的利他行为可能来自与理解他人痛苦,执行和情感控制以及奖赏处理有关的神经系统参与度提高,”该2013年研究的作者得出结论。 。

内夫说,理想情况下,培训应该包括对自我同情的关注。 “如果没有同情自己,对别人的同情就无法持续。”


博克勒-雷蒂格(Böckler-Raettig)表示,尽管在社会层面上可能会发生变化,但人们不一定在个人层面上变得更富有同情心。 她说:“如今,许多人积极地保护环境,为公共利益做出贡献并富有同情心。”

一般来说,研究人员倾向于争辩说,人类实际上是出于同情心,而不是出于个人利益(尽管并非所有人都同意)。 斯坦福大学医学院神经外科教授,同情心和利他主义研究与教育中心的创始人詹姆斯·R·多蒂说:“尽管世界上正在发生着什么,但我们知道人们的默认模式是富有同情心的。”

那么,为什么社会和政治气氛如此敌对?

杜蒂说,他认为政客们创造了一种错误的叙述,助长了不体贴的行为文化。 正如他所解释的那样,社会缺乏同情心是基于对稀缺性的信念。 他说:“如果有很多,人们就会更加开放,互动和接受。” “当存在稀缺的现实或感知时,这会激发您的部落直觉,即与看起来像他们的人结盟。”

他补充说:“当您对稀缺性进行虚假叙述时,人们会以部落的方式做出回应,这是我对他们的一种心态。”

美国对粗暴,自给自足的人的叙述无济于事。 这会产生一种错误的感觉,那就是总是有可能使自己陷入困境。 多蒂说:“这是摆脱健康和社会服务等社会保障计划的正当理由。”

因为最需要的人可能不会花时间尝试同情心培训,所以Böckler-Raettig认为,如果我们想成为一个更具爱心的社会,在学校和工作场所实施培训可能是有效的。 实际上,这种努力已经存在。 哈佛教育研究生院的一个项目,使“关怀共同”为教育者和父母提供了抚养孩子关心他人的资源。 它还与学校直接合作,以实施创建更好的学校文化的策略。

同样,《同情宪章》与世界各地的城市和组织合作,在各个领域实施富有同情心的计划。 成立该小组的宗教学者卡伦·阿姆斯特朗(Karen Armstrong)在2010年写了一本书,着重指出了12条具体的步骤,可以使自己变得更有同情心,包括学习同情心,专注于自己和爱自己,以及对待他人要如何对待自己。

多蒂认为,如果有机会,大多数人都希望包容并做正确的事。 但是,我们可能只需要像同情心培训那样稍作努力,就可以使我们达到法律和政策所反映的程度。

内夫说:“值得社会投入时间。”