Чемвыдуманныйгеройкниги，реальнеемоейжизни？
Цепляясьзаобъектыреальности， Страданиявызываютсяименнотем，чтомы«знаем»имытеряемтуплодотворнуюнеопределённость Эти«знания» – сутьвыдуманныймир，потомучтомынеобладаемзнаниемкактаковым（мыобладаемтолькоприпоминаниемнекоторойинформацииофактах，номыженеможемсказать，чтознакомысчеловекомтолькопотому，чтонамрассказалимногоисторийпронего， такизнаниевсегдаостаётсялишьгипотезойсразнойстепеньистинности，нодажемаксимальноистиннаягипотезаможетразрушитьсяиз-замельчайшегопротиворечияипотомувся«истинность»окажетсяложью）ивэтомвыдуманноммиреестьзависть，корыстьивсепроявлениядухасоциального，челов ека-ирреального – такого，которыйникогданебыл，потомучтооннеоставляетследа，никогданебудет，потомучтонеимеетцели，иникогданиесть，потомучтоживёттовпрошлом，товбудущем。 Какбылобылыгызналихотьчто-нибудь—имелихотькакую-тоопределённесть Иногдамыпытаемсянайтиеёвдушедругогочеловека，ноединственныйспособуловитьдушудругогочеловека，понятьдругого – этопризнать，чтомеждувамипропастьиничтонеразрушитодиночества，которое，кстати，сказатьвполнеопределённоистабильно – мыможемлишьзабыватьонём нанекотороевремя。 Ивотличииотформальнойустановки，что«мирестьиестья»（или«ямыслю，следовательно，ясуществую»），одиночествонеявляетсяконстатациейкакой-тоформальности，новполнереальновлияетнанаширешения。 Одиночество – естьсамаястабильнаяреальность，втомчислеэтопроявляетсяивнауке，когдамыпытаемсяпойматьзнаниеилишьбольшепогружаемсявнезнание，иврелигии，когдамыпытаемся«вестисебяправедно»ивответполучаемтолькоещёбольшуюдолюиспытанийи лишений：отказываясьотпищи，мыстановимсячёрствымиинамприходитсяотказыватьсяотсвоегоэго，чтовсвоюочередьзаставляетнасотказатьсяотсебяивитогемыдостигаемгораздоболеехудшегорезультата – мытеряемсебя。 Ретроспектируяпройденныеизмененияиполученныезнания，мылишьочереднойразубеждаемся，чтонашодинконтекстпоменялсянадругойконтекст：узнавовлияниигравитациинадвижениепланет，мылишьсломалинашупредыдущуюиллюзию。 Наблюдениеещёнеявляетсязнаниемиеслимывыдумалислово«гравитон»，томынепродвинулисьдальшетехлюдей，которыесчиталичтоизнашихглазисходятлучииотражаютсяотобъекта – этобылообщепринятыммнениемвсвоёвремя。 Узнавже，чтоестьнечто，чтовоздействуетнанашезрениеиназвавэто«фотоны»мынеприблизилиськистине，потомучтовсеголишьразрушилисвоюиллюзиюокаких-томагическихлучахвглазах。 Абсолютнобессмысленнуюиллюзиюиеслибысовременникиэтойтеориибылинемногосмелееичуть-чутьбольшеинтересовалисьпознанием，топонялибыэтогораздораньше。 Точнотакжеслово«гравитон»помогаетнамвсеголишьсделалэскизнашихнаблюдений，которыйсампосебенеговоритничего，нолишьотсылаетктойсущности，котораяимееткакое-тоотношениекнашемумышлению：итутважнопонимать，чтопринципиальныевозможностинашегомышления исамапостановкаотакихвозможностяхестьтольковопросиничегоболее-мыможемдатьнегоотв Всвоюочередьсущностьестьпринципиальныйвызовнашему мышлению – еслимыпопытаемсяпредставить«мыслящеезнание»，тонашенепониманиедлянегобудетсамойсложной задачейвоВселенной ，потомучтоэтонепониманиезаставляетнасдействовать«черезнепонимание»（вполневозможно，чтослучайно）。 ИеслиБогесть，тооннепонимаетнас—图库视频影像，чтобыонпомогнам。 ИменноэтотмоментнедосказалГуссерльпросущностноепознание：изадаваявопросомышлениисебе，мывсегдаотталкиваемсяотвлияниясущностей，отихобратнойсвязи，втовремякакмышлениекакбынепонятноэтимсущностям – грубоговоря，материянепонимаетнашихстраданий，Богне понимаетнашеповедение，законыВселеннойвообщенаснезамечают（конечно，яговорюаллегорично）。 Сущностноепознаниеетьприспособлениексущностям—кихобразумышления，еслибыони。 Ивокругкаждойсущностиформируетсятесамыевоображаемые иллюзий ，которыеткутнашеэго – тоестьэгонаходитсямеждусущностьюинашем мышлении ：ононенашеинемирское，апросточужоевсемучеловеческомуибожественному。 Этоэгоформируетнашпривычныйпознавательныйбытизиллюзийиборьбысними，втовремякакнашенастоящеемышлениеисущностисмотрятнаэтотспектакль。 Историяпоказываетнемалопримеровтупостичеловеческихиллюзий：Аристотельвсвоёвремянаписал，чтоумухивосемьлапиегоавторитетбылнастольковысок，чтониктодаженепыталсяпосчитать（доКарлаЛинея，19век）。 НеменееинтереснаяисторияпроАнаксагора，которогоСократсчиталсумасшедшим：онсчитал，чтооо Икакжеонбылпроницателен。 Ноопустимэтилирическиеотступленияипоймёмважное-любоеновое«знание»являетсялишьразруеен Еслинетиллюзий，тонебудеттого，чтомыназываем«знанием»。 Нотогдачтоестьреальность？ Единственнаяреальность – этосмерть，хотямыиможемпридуматьмножествоформальныхопределений того ，чтовненас（Бог，материя，законыВселенной） – мыникогданестоимблизкокэтомуи единственной «органической»реальностьюявляетсясмерть – невсмыслерасщеплениянаатомы ，以及которыйподтверждаетжизнь—определённооофакта。 Онанеходитвокругдаоколоичувствуетсявкаждомнашемдвижении：вотмысмотримнаСолнцеиисточникжизнивнутрисоединяетнассидеейтеплакак«не-идеей»смерти。 Всёостальноееслииесть，товнанамышлениионовсегдавоображаемо。 Еслимыперестанемвоображатьмир，тоокажемсявмире，окажемсяводиночествеиединственнойреальностьюбудетсмерть，котораядействуеттакжестабильноипосутиосвещает нашпутьсветомодиночества 。 Имынеожиданнообнаружим，чтотолькотакоесостояниеиспособствуетпознанию。 Снамислучаетсямноговсего，чтоломаетнашудушуивэтимоментымыдействительнотеняемсн ГоворясловамиПруста：«Доброте，знаниюилюбвимыпривыклилишьобещать。 Страданиеучитпо-настоящему»（немногоперефразировал）。 Такоесостояниесоздаётодноважноеитруднодостижимоеусловиедлямысли：ощущениебесконечности，котороеодновременноприсущеисущностям（всмыслевозможностиихбесконечнойвариацийвэтоммире – ониженемогутуйтивничто）имышлению（иначемыбынемоглидуматьосвоём думание – такоевозможнотольковдвухслучаях：еслимыпобывалинаместеБогаипосмотрелинасебясостороны，либоеслимыимеембесконечные«вариации»нашегомышления，котороепозволяетсмотретьнасебятосодной，тосдругойстороны）。 Влюбомявленииилиобъектеиногорода，мывидимеговременныйхарактер，мыпонимаем，чтод Ивотэтоощущениебесконечностипомогаетнамсмотретьнемиробъектов，或其他国家。 Вещиобъективируютсядлянас， всвоюочередьсущностныйвзглядпомогаетувидетьбесконечностьвоёв：встоле，вжизни，вКосм。 Мыначинаемсмотретьнамистическийобъект，которыйподчиняетсянесметнынколичеста。 Онстановитсядлянасновойреальностью – уженевыдуманной，потомучтовыдумываниенужнодлясогласованиязнанийдругсдругом，асозерцание（назовёмэтотак）нужнодлясогласования（«знания-о-наличии»）сущностейснашимвнутреннимнечто。 Прошузаметить，чтовыдумываниенужнодляжизнивмире，гдемыможемпознавать，созерцаниеживётвмире，которыйпознаватьневозможно – внёмможнолишьсозерцатьконкретнуюсущность。 Невозможновсмысле«я-познаю»，котороеестьиллюзия，новозможновсмысле«познание-познаёт-познание» – мыточнотакоежезнание，какилюбоедругоевоВселеннойимеждунамииБогомнетиерархии – унаспросторазные« должности»。 Инетинойреальностинастоящей，естьлишьинаяреальностьвыдуманная—онанамнеинтересна，оооончтота Здесьятакжепредпочитаюпроводитьважноеразделение：какбытамнеговорили， Тоестьтакоесостояниемышления，котороепребываетводномощущенииреальностиипытаетсявыковырятьвнёмчто-тоценное – этовэкономикеможнополучатьценностьизужеимеющегосязолота，вмышлениивсёстароеипривычноетутжетеряетценность。 Чутьменьшимпорокоминормальнымпутёмдлястремления ксущностямясчитаюдумание – такоесостояниемышления，котороепостоянностремитсясмотретьнамирпо-другомуиделатьновыевыводыдлясвоегомышления – здесьвоображениеиграетинструментальнуюроль。 Рефлексияможетвводитьнасвзаблуждениесвоейпривычкой строить «иерархии»понятий，потомучтотакрождаетсяиллюзияцельностимира，ноесливысейчаспытаетесьдумать，тодолжновыполнятсяважноеусловиедлясущностногопознания – вмиренетабстракцийиобабстракцииможно толькорефлексировать ，потому чтоонаубегаетотсущностисоднойстороны иотнашеголичногоиорганическогопониманиясдругой （такпсевдоучённыепытаютсязапутатьнастерминологией，витогемынепонимаем，както，чтомывоспринялиотноситсякэтим«знаниям»），ста новясьмежду 。 Созерцаниепостигаетбесконечность。 Изучимдругуюсторонусущностногопознания。 Кактолькомыотрицаемодиночество（котороемыуженеотделяемотсмерти），мытутжетеряеместественноемышлениеиунасначинаетсямышление-общественное（хочуотметить，чтояневерювмышление-нейтральное，котороенестрадаетсоднойстороны，ас другойявляетсянезависимымотдругогоилидругих）。 Мытутженачинаемвоображатьмир – унасженетдругогопутиснимвзаимодействовать，потомучтопо-настоящемумыничегонезнаемиможемтольковоображать。 Иесливыскажите，чтомызнаемовлиянииматериинанашиорганычувств，тонаверноесамиипоймёте，чтоэтовлияниеинтереснотолькосточкизрениявозможностиубитьнас，либонаоборототдалитьнасотсмерти – такприятныеощущениявсегдасвязаннысполезнымидляжизни теплом，влажностьюитакдалее。 Ивэтомвымышленноммиреренилипоздноначинаетсянасилие， Согласованиевоображаемыхмировневозможно，потомучтокореньвоображениявжеланиях，целях，стремлениях – вовсёмтом，чтопринадлежитнашемуэгоидругогочеловеканекасаетсявообщевуниверсальномсмысле（толькоегоэго）。 Согласованиемироввозможновудовлетворениисовместныхжеланий，которое，ксловусказать，я Нокактолькожеланиянеудовлетворяются Первыедвапутизабираютвсюнашуэнергиюипотомуредкоосуществляются，третийпутьвеоенетене。 Насилиевсегдаестьутверждениеодногоединственнооокакобъективного。 Имынавязываемэтотмир—дляэтогонавязыванияяиспользуюпонятие«морализаторство»。 Насилиеестьпроявление，морализаторствоестьмышление。 Изучаябиографиюбольшогоколичествасексуальныхманьяковитиранов，явсегданаблюдалоднузакономерность，которуютруднонезаметить – онивсегдавконтексте。 Этозначит，чтоихмирсодержитодинаковыеэлементыивсеновыезнаниялишьподтверждаютстарыеустановки（Гитлерпрямопишет，чтоеёубеждениянеменялисьсовременемионсчитаетэтогоподтверждениемихистинности – теперьперечитайтеэтусноскуиподумайте，каквыпоступаетессобственнымиубеждениями ）。 Вслучаесексуальныхманьяковэтопревращаетсявфетишизацию – этирыцаринасилиявсегдасоздаютодинаковыеусловиядлянасилия，любятколлекционироватьжертвитакдалее。 Тожесамоеисполитическимнасилием—су.ествованиеединоймораливсегдаговоритонасилиивгосуда。 Кактолькоуничтожаетсяразнообразие，вскоромвремениначнётсявойна。 Вэтомсмыслелучшеналичиебольшогоколичестводифференцированныхгрупп，дажееслионинесовсемадекватныевпланеустановок：такиспанскаябеллетристика16-17вековподариланамобразДонКихота。 Этотвымышленныйполностьюотрезаетвсепутиотодиночестваиотсущностногооооооо Всвоёмморализаторственалинькпытаетсявложитьнесуществующийобразвмышлениедругогочеловек Нотутестьважноеотличие，котороеотличаетплохихписателейотхороших：плохойписательпытаетсядонестиструктурумысличерезструктурупроизведения，хорошийрушитвсеструктуры – представляетнаминоймир，который，вотирония，болеереаленчемнапривычныймир，потомучтомывынужденнывозвращаться косновамнашегомышленияидажепочтиктомусамомуусловию（бесконечностьчерезодиночество），ощущаябесконечноемногообразиемышленияимира，котороезаставляютспроситьнас：«Ачто，тактожеможнобыло？»。 Самобытность—图库视频影像основалюбото。 Выдуманныймиравторанеестьвыдуманныймирморализатора， Рыцарьнасилиянапротивлюбитэтотконтекстивсселисыламимышленияукрепляетего。 Насилиеввоображаемоммирезаменяетодиночествовреальном – оноявляетсяотрицаниемодиночестваивотличииотглубоколичногоодиночестваявляетсяобщественнымдостояниемлюдей，поэтомутаклегкоперекидываетсяизоднойдушивдругую：мывидимнасилиеивэтотмоментрождаетсянасилиевнас，противпервого（ условно）источниканасилия。 是 Этоудивительно，нопринаписанииэтойстатьи（янахожусьвкафе），напротивменясидятшкольницы（ираскладываюткурительныйтабакнастоле），ккоторымпристалпьяныймужчина。 Максимальноидеалистичныепредставленияомирестолкнулисьсразбитойдушойчеловекаиэтишкольницыненашлиничеголучше，чемсказатьему，чтоонилесбиянки。 Вэтойситуациияувиделпребываниелюдейвабсолютноразныхвыдуманныхконтекстахисложившеесянепониманиеродилотолькоонивозможныйрезультатаконтекстногомышления – взаимноеотвращение：соднойстороныидеализмещёненабралкритическойдолюопыта，сдругойсторонычеловекнеможетосознатьтакуюочевиднуюпропастьмеждуними людьми，поэтомудлянегоуженесуществуетразличиямеждуразнымилюдьми：вселюдиунеговызываютодинаковыереакции，потомучтовсеони – внешнийвраг，которыйнеможетпонятьегоконтекст。 Вследствиимоегожизненногоипрофессиональногоопыта（жизньнаулицеиопытработывпсихбольнице），яимеюнавыкобщениястакимилюдьми（навык，анезнание）ионзаключаетсявтом，чтобымаксимальнорастворитьсявконтекстечеловека – отказатьсяотсебя，чтобы понятьего。 Такоевозможнотолькосмаксимальнодалюкимилюдьми， Дажееслитебеплатятденьги（какплатятпсихотерапевтам） – этоужеприближаеттебякчеловекуиубиваетобъективность（всвоёвремяявёлплатныеконсультацииидажетренинги，поэтомупонимаю，очёмговорюи，конечно，уменясформировалосьотвращениектакогородамероприятиям ）。 Кактолькочто-тонужно，тогдасразутеряетсясозерцательностьсо – бытия，аименнооенужедлян Итутяхочуперейтиктому，очёмупомянулвыше – отом，чтожеланиянеявляютсяпорочнымисамипосебе – ониестьиесть，исполняютсвойспектакль，ограждаянасотидеисмертиивэтомограничениимынаходимвечноепроявлениилюбвикжизни кактаковой：истеричностьлюбвивэтомсмыслегораздоближемышлению，как-знанию，чемспокойствиемышления-социальногоимызабываем，чтонашадуховностьестьвысшаяформаистериииотчаяния – результаточеньмощногоидеалистическогочувства，котороерушитвсёненастоящееинаходитпочвуистиннойфилософ и（нетдуховноститам，гденетконфликта） – толькоистеричныйчеловекотличаетсярешительностьюионвсегдаготовотрезатьсебеухо。 ИвследзаСартром，которыйговорил，чтоэкзистенциализм – этогуманизм，янеотрицаюценностьвнешнегомираинесужупорокичеловека，потомучтоуменянетникакогознанияобэтом。 ，неотрицаюсвоютупостьвжизненныхрешенияхичувствах，неотрицаюисвоихдостоиновессе И, на мой взгляд, тут нельзя отрицать важность тех или иных вещей в мире — так Юнг в своей «Красной книге» (довольно эмоциональном труде, который он написал, когда отказался от идей Фрейда), восклицает, что он искал ответы в умных книгах, а нашёл в пошлой беллетристике (не помню точную цитату). Вопрос только в том, что либо мы верим, что живём в Икстлане, нашем родном крае, либо понимаем, что всего лишь постоянно ищем его без надежды найти. Но как только мы перестаём искать, мы снова начинаем воображать и строим Икстлан вокруг себя, потому что поиски, процесс, воля к жизни есть такие же условия жизни в реальном мире, как и одиночество, иначе всё было бы гораздо проще — мы просто могли бы убежать. И этот Сизифов труд Камю считал истинным счастьем для человека. Чтобы понять это противоречие, я прибегаю к понятию « мышление-в-реальности ». Несмотря на то, что мир содержит слишком много элементов нашего примитивного воображения, мы всё же в нём — мы лишь выбираем путь действий в нём. Мы же не можем выносить суждения об истинном состоянии нашего мышления, у нас нет знаний. Поэтому мы должны всегда искать метод лучшего постижения реальности. Долгое время меня занимала проблема метода, который может именно меня максимально далеко увести в сторону познания. Я пытался разработать этот метод и всё больше понимал, что, во-первых, такого метода нет, во-вторых, его разработка — это не разработка принципов познания, а понимание мышления-как-знания . Я хочу сказать, что постигая мышление, мы постигаем реальность и только так и можем её постигать. То есть мы не можем придти к истине, используя только математический или интуитивный метод познания. Они все суть один метод — наше мышление есть метод. И этот метод я назвал «мышление-в-реальности», где это понятие обозначает задачу в любой жизненной обстановке — задачу, которую мы должны решить, чтобы что-то понять. Но возвращаясь к началу, я не могу просто констатировать, что мышление — это метод. Метод не может умереть. А что может? Умереть может только то, что самодвижится и самосознаётся. Но это не какая-то абстрактная вещь, иначе мы опять уходим в беллетристику. Это должна быть максимально реальная вещь. Такой феномен я назвал « энергией мышления ». При этом на поверхности этой энергии насилие и контексты, а в глубине реальный мир и эта глубина заставляет нас задыхаться от одиночества (прошу прощения за аналогию). И смотря на мышление-в-реальности как на энергию, мне стала ясна та мысль, которой следовал Ганди всю жизнь — мы по определению производим насилие самим своим наличием в мире. И наша жизнь есть избавление от насилия, которое всё же никогда не закончится. В избавлении от насилия и морализаторства мы идём к познанию и реализации своего мышления как знания. Уильям Блейк прекрасно заметил, что мы должны не избавлять от своих пороков, а культивировать своё понимание их.
