听到“ dhikr”一词时，穆斯林可能会想到的第一个念头是“ dhikr Allah”，这是本文的主题。 基本上，我要做的是（1）介绍“ dhikr”一词的解释，（2）回顾“ dhikr”的一些做法，以及（3）陈述执行此“ dhikr”背后的一些动机。
古兰经的几节经文中提到“ dhikr”一词时，在不同的语境中都带有微妙的差异。 在Surah An-Nahl（43）中，您会找到（وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا ِ ِ people 在同一古兰经（44）中，单词（dhikr）的意思是（وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكِرَ لِتُبَيِنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمَ بَلُعَلَّلُ 在Surah Al-Qalam中的“ Dhikr”（在消息中提及“ 51” ，但提到了该消息），但该消息指的是“ 。 ”，其中提到的是“ 。 ”。 古兰经，知识和信息是一种解释，其目的是实现一个目标， 而不是健忘。 因此，这种做法采取了两种可能性，而没有第三种。 如果发生（记住）真主，那么就不会忘记真主。 而如果忘记了真主的发生，那么（记住）真主就不会了。 两者不能同时发生。
Dhikr Allah可以采取多种形式，并且可以通过多种方式实施。 有些人将自己的dhikr限制为萨拉赫，使Dua’a，Tasbih，Tahlil，Istighfar等成为他们的另一半，而将余下的时间花在完全不同的dhikr上：观看无用的电视节目，电视连续剧，视频记录器，足球，追随名人的生活这类人正确地做着真主，但是我唯一的评论是关于真主的持续时间与不做真主的持续时间。 之所以出现这个问题，是因为我们周围有如此多的干扰，对宗教教义的肤浅了解以及缺乏指导，仅举几例。 要解决此问题，应该重新考虑他们如何在电视，社交媒体或户外使用时间。 也就是说，您和我可以使用这些方式来增加我们对真主的持续时间，例如观看一系列有关萨哈比生活的文章，阅读伊斯兰历史，跟随穆斯林学者的演讲以及撰写有关伊斯兰问题的文章。 利用这些工具使真主更加专注于生活的目的，加深我们的知识并启发我们的道路。 结果，在时间的尺度上，真主将胜过忘记真主。
人们奉行真主的动机受到多种变数的影响，在此我将只限于其中两个。 第一个变量是需要。 学生希望自己的学业成功，失业者希望找到工作，病人希望得到治愈，囚犯希望被释放，这是人类自然需求的一些实例，这些动机起到了做真主的动机（例如使杜阿a）为了使真主接受他们的祈祷，从而满足他们的需要。 第二个变量是满意度。 这个变量通常是在一个人通过执行真主真主的预备步骤而达到目标或没有实现目标时发生的。 相同的情况（我在需求变量中提到）可以用作人们奉献真主的动机的例子，但这一次是要感谢他（例如，奉献sadaqah）。
我讨论的两个变量是大多数人打算做真主时首先想到的。 这两个动机在宗教上是有效的； 然而，为了做dhikr，不应该将自己局限于生活的起伏。 实际上，应将“真主”定义为“ Taqwa Allah”，首先是要保护自己免受真主的愤怒和惩罚。 迪克·安拉（Dhikr Allah）尤其是塔克瓦·安拉（Taqwa Allah）的意图，为今生和以后的成功铺平了道路。 根本不故意做真主，或使您容易遭受真主Taha（124）中所说的真主的诺言：“无论谁背弃我的怀念，他的生活都会很沮丧，我们会在复活盲人。”
为了使本文结束，一个人的行为可以归为两类。 dhikr（记住）真主或忘记真主。 在所有情况下，我们的选择（请注意或不知道）决定了两个结果之一。 今生及以后的奖赏或惩罚。
