“人类的行为令人难以置信，是可塑的。” -Philip Zimbardo
人类的本质是什么？ 我们为什么在这里？ 我们的目的是什么？ 有更高的功率吗？ 鉴于这些问题的数量和频率，人们可能会认为人类的状况是一种习惯性的思考。 尽管这些问题对某些人有合法的目的，但是占优势的是，它们仅仅是为了娱乐和分散不可避免的犯罪性生活混乱。 我们看重什么？ 爱，信念，善良，原则。 我们中间的乐观主义者将坚持认为，我们每个人都以独特的方式行善。 悲观主义者会辩称我们都不是。 缺乏这些绝对的白内障的现实主义者会看到，通通无阻的是，在别人的眼中追求美德生活时，我们会被诱捕，只要他们飞走，就如同被飞蛾扑灭之前飞蛾扑灭一样黑灰。
1971年，心理学教授菲利普·津巴多（Philip Zimbardo）进行了开创性的斯坦福监狱实验，在这次实验中，随机选择了二十四名学生志愿者，一半充当模拟囚犯，一半充当监狱看守。 随着实验的进行，警卫之间的暴力开始蔓延。 当残酷表现得像一个被遗忘的娃娃退下到地下室的下巴下的霉菌一样，Zinmbardo对人类邪恶能力的病态迷恋蓬勃发展。 他拒绝干预，并且实验的重点从不受约束的权力转移到从感知力量的心理影响到邪恶演变的过程。 由于囚犯极度的心理退化，实验被迫在仅六天后结束，Zinmbardo提出了路西法效应的理论：“ 30年来对可能造成“完美风暴”的因素研究的综合研究，这些因素导致好人参与在邪恶的行动中。”（Zimbardo，thelucifereffect.com）
这个概念已被应用到对权力和罪恶腐败的无数说明中，最常见的是身体上的虐待行为，例如纳粹医学实验和在阿布格莱布监狱进行的酷刑。 但是，这些极端的例子常常使普通民众流失，他们每天的腐败现象较少，但仍很普遍。 举例来说，就是2008年的次贷危机。那么，房地产泡沫是如何突然爆发的呢？ 信用评级机构是经济衰退的中坚力量，它开始将成千上万的次级抵押贷款汇编成抵押债务（本身就是一个庞然大物），一旦这些抵押贷款足够多，就被认为是多元化的，并被赋予令人垂涎的AAA级评级。只保留最安全的证券。 简而言之，这种珍贵的评级被压在了不适当的抵押贷款上，因为它为这些经纪公司赚了数十亿美元。 而且，当这些担保最终失败时，是公民，囚犯由于监狱看守的贪婪和欺诈而失去了家，工作和积蓄。
因此，人类的状况。 我们都是囚犯，直到我们踏上通往酒吧另一侧的路，在那里我们的血腥手指执行着曾经困扰我们的相同行为，永远陷于周期性的美德与罪恶循环中。 我们重视信任，我们信任权威。 但是，当这种信任不断地被它所服务的人们所扭曲和滥用时，我们如何继续容纳这种信任呢？ 我们背着断头台背负execution子手，对我们的过分信仰视而不见。 一旦我们解放了自己的美德，并接受了我们所有人都隐瞒着犯罪的观念，就像生病的小狗挤在母亲的乳头上一样，我们将自由地接受人类的条件：我们全都在我们的心中，只是一只飞蛾。
