Parshat Vayigash 5779/2018
我必须承认：我从不喜欢我们故事的主角约瑟夫。
我不是在谈论青年时代的傲慢的约瑟夫：他公然穿着这件外套只是给了他一个礼物，或者他梦见他有哈兹帕人大声分享的梦想，很可能知道这会伤害他的兄弟和父母的感情。 不，不是那个约瑟夫。 我可以根据他的青年时期，他作为被宠坏的孩子的地位和特权以及他父亲对他的宠爱来理解和原谅他的早期行为。 小时候，他的缺点使他成为一个有趣，复杂的圣经人物，就像我们其他复杂的圣经人物亚伯拉罕，莎拉，雅各布和利百加一样。
这些年来一直排斥我的约瑟夫是后来在埃及第二把手的约瑟夫。 我对约瑟的厌恶源于他所拥有的世界观和神学，我发现它是如此具有挑战性和问题性，而且与重构主义者对命运或命运的态度形成鲜明对比。 约瑟夫从年轻时就被卖给奴隶制，与他深爱的父亲和兄弟分离，遭到性骚扰，在他短暂的一生中被投入监狱。他在律法书中多次指出，“这全都意味着成为。”
在parshat Vayigash期间，他的“所有事情都是有原因的”观点变得清晰。 犹大采取勇敢的行动谴责一个他认为是埃及统治者（但约瑟夫）的人，并提出要取代本杰明被奴役，约瑟夫再也无法控制自己了。 在一个私人的眼泪后，他揭示了自己的真实身份，而他的兄弟们则站在那里，目瞪口呆，被冻住了。
约瑟夫然后招呼他的兄弟们（犹大的举动使用相同的词：“ geshu”），并安慰他的兄弟们（我们只能想象他们有多害怕并试图弄清楚发生了什么！）并对他们说：“不要因为被卖了我（奴隶制）而感到沮丧或自责； 约瑟开始相信那是神的全部之手，这使他对过去感到和平。
这是我与之斗争的约瑟夫。 他的祖父艾萨克（Isaac）遭受了严重的创伤-我们知道他最终并没有变得那么健康或适应。 遭受了巨大创伤的约瑟夫似乎太公义并且经过了充分的调整，无法成为我们最初的圣经教规的一部分。
约瑟夫真的对他的过去没事吗？ 他是否真的对付给他的可怕事情使和平了？
在阅读了我们今天阅读的律法部分的结尾部分之后，我不再那么确定了。
在律法部分的结尾（我们今年读到的第三个三年级），我们目睹了约瑟夫总督，并看到了在剩余的剩余几年里他处理埃及饥荒的方式。 对于今天早上仔细阅读的人，我们可以同意：这并不漂亮。 不好 实际上，它看起来似乎很冷淡。
约瑟夫建立了一个制度，埃及所有饥饿的人民都必须来找他，如果他们付不起钱，就必须卖掉他们的牲畜，然后将牲畜加到法老的财产中。 当他们继续苦苦挣扎时，他们必须来约瑟夫出售土地。 律法书说，由于饥荒，每一个埃及人卖掉他的土地，约瑟夫就拥有了埃及所有的农田。 律法书说，约瑟夫“将一个人口城镇从埃及边界的一端移到另一端” –只是从祭司那里停下来。 而且情况变得更糟。 一旦人民无家可归并完全依靠约瑟夫和法老王，他就给他们种下种子，并要求该种子产品的五分之一归法老王所有。
在苦行中这似乎没有那么麻烦，因为这些绝望的人对他说：“您已经拯救了我们的生命！”
然而，这似乎是一个绝望的人们的回应。 拉比·沙伊·拉德（Rabbi Shai Held）在回想约瑟夫的举止时并不会说话。 他说：“ [约瑟夫]拯救了埃及人，但是……他也奴役了他们。”
约瑟夫建立了对法老的依赖，从而剥夺了全体人民的权利。 他剥夺了工人阶级的权力，为富人巩固了权力。 甚至可以说，约瑟夫的行为是新法老王（出埃及记1）上台执政并使以色列人沦为奴隶之时的必要先兆。 可以公平地认为，如果没有约瑟夫的行动，这个新的法老王就能迅速完成他所做的工作。 一个软弱而依赖的人无法忍受或制止残酷的独裁者。
在仔细阅读并认真地看了这本书（以我以前从未承认过的方式）之后，我开始觉得约瑟夫的调整不如他说的那样。 在我看来，约瑟夫所做的正是他所做的。 在我看来，他正经历着经典的创伤反应-重复他经历的暴力和压迫循环，并将其循环到另一轮。
当他实际上被剥夺了外衣时，他剥夺了饥饿的埃及人的财产。 当他本人被卖为奴隶制时，他将其他人卖为奴隶制。 当他受法老王的摆布时，他对自己“服务的”人民也一样。
在约瑟夫所说的“一切都是出于某种原因而发生”，并且上帝愿意这样做的背后，我相信，他有过去和现在无法和不愿应对的残余痛苦和耻辱。 说实话，我们已经以某种方式知道这一点。 约瑟夫有机会在遇见他们的那一刻“和”他的兄弟们一起“走出来”，然后是几次。 取而代之的是，他竭尽全力地折磨他们，使他们下到他的父亲并抚养本杰明，尽管这将给他的父亲带来很大的压力。 当本杰明在那里时，他将杯子放在本杰明的袋子里，以将本杰明留在埃及，他必须知道的一件事会杀死他自己的父亲。
看到约瑟夫所说的信念和他的行为的对比，使我们想起，诚实和同情地承受着我们所经历和经历的痛苦对我们至关重要。 以及我们如何避免和掩饰自己，并使自己做出“确定”的危险。
如果约瑟夫与他的兄弟团聚并说：你真的伤害了我，该怎么办？ 我真的很生你的气。 多年来，我一直为愤怒而挣扎。 但是我也很高兴见到你。 我要我的家人回来。 我们可以谈谈吗？
也许然后不是数以百万计的犹太人相信“上帝让一切变得美好”的方法是真实的，而是他们会解释“没事就可以。”
我们可以在自己身上看到约瑟夫的影子吗？ 我们那部分人不会放过过去吗？ 我们那一部分没有处理造成的伤害，从而妨碍我们享有选择自由的部分？ 我们也不会纠正过去的错误吗？
通过观察这些联系和脱节，通过用我们自己的视角检查约瑟夫的行为，我们可以超越文本回应的简单性，并发现一些对我们的生活非常深刻而有力的东西。 决定包含可能不需要约瑟夫作为残酷统治者的行为的信息的决定（当时没有必要颁布律法，许多评论家认为这并不重要）使我们有机会看到一个更复杂的约瑟夫。 约瑟夫的人性缺陷反映了我们自己的本性，不仅可以向我们发出警告，而且可以向我们发出警告。 那就是我可以接受的约瑟夫，作为我们不完美和有缺陷的圣经英雄中的另一个。
