荣格-阿奇托派的文化现象视角
来自Quora： 为什么Jordan Peterson突然如此受欢迎
- 大多数工作冲突不是由于人格造成的
- Mirrors＆I's：“这是真的还是我绊倒了？” —研究灵魂的解释器
- 12 Trucuri Psihologice Folositoare – Eugen Popa –中
- 多重真相≠替代事实，一种读法≠决定性真相
- 粉色Lego手提包。 OMFG。
作者注：这篇文章是从Reddit帖子开始的，我主要是对我自己进行解释的，这是我因在臭名昭著的临床心理学家和多伦多教授Jordan所著的名为Maps of Meaning （1999）的书上撰写Quora摘要而收到的敌意回应。彼得森。 后来，我将其改编为回答彼得森的另一个Quora，这一次是因为他的“突然的受欢迎程度”，然后，在经历了自己的生活之后，这个信息一直吸引着我，直到它清晰地表达出来 完全作为本文。 注意：Quora会“折叠”此文章，使其在公共场合“不可发现”，尽管其他具有相同“违反”的内容仍然存在，但仍主张侵权。
我尽我所能，以目前的技能为普通读者写作，尽管对两者都有局限性，但仍忠于指定的诠释学：我的技能以及对荣格原型和总体文化历史的简单处理，在这里我无法避免/ out比我已经扩大了论文的长度。
在写有关彼得森博士的文章之前，我还注意到我的知识分子同事对彼得森似乎有见识和强烈见解的回应并不合理，却发现他们既不阅读他的著作，也对他的著作一无所知。彼得森以知识分子“暗网”的主要声音回应不祥的文化氛围。
像彼得森这样的消息（要回荡约瑟夫·坎贝尔，卡尔·荣格，尼采和孙子的最好的一则消息）根本就需要一个黑暗的网络，这是一种由“个人权威主义者”创建的新的弗洛伊德潜意识，后者现在负责管理公司。在“超现代时代”进行中介交流的人，应该以其奥威尔式的氛围打扰我们所有人。
媒体理论家尼尔·波斯特曼（Neil Postman）在他的《 娱乐至死》一书中，回顾了我们的现在和未来，比较了乔治·奥威尔（George Orwell）的1984年反乌托邦和奥尔德 ·赫x黎（Aldous Huxley）的《 勇敢的新世界》。 他的预测似乎偏向BNW ，即人类对即时满足和刺激的需求可以通过电子媒体（如BNW的躯体药物）如此阴险地满足，因此我们对真相，解放和超越的其他需求将得到有效的满足分散在电视的the里。 邮递员在1985年写这篇文章。
在2018年，当屏幕被附加到生活的所有表面上时，这些屏幕被连接到巨大的远程信息处理网络中，这些网络分散在迅速成为意识形态前沿的几家公司中，我们目睹了地狱般的“coniunctio”，这是反乌托邦的联姻： 1984年，布拉夫·诺伊·沃尔德（Brave New World）提出了同样的建议，这也是邮递员所预见的。
诗人荷德林臭名昭著地写道：“危险最大的地方，是增加了储蓄的力量。”荣格（Carl Jung）可能会说，像这样的时代激活了集体无意识中的英雄原型，这使我们倾向于将这种原型的形式影响力投射到人和人身上。情况。 根据我们个人在自己的“英雄之旅”中所处的位置（如果我们拒绝了我们中的英雄，或者接受了英雄，或者介于英雄之间），我们倾向于以几种不同的方式对这些预测做出反应。
投射可能像弹丸一样经历：一个人自己的理想在那里呼吁一个人追赶，实现他们在途中的潜力； 否则，这种呼唤可能会在我们内部引发敌意和怨恨，即拒绝的影子-我们变得像“敌对的兄弟”型：一个谋杀他的Osiris的场景； 该隐，他的亚伯； 因此，我们将自己赞扬为批评家和仇恨者。 否则呼叫可能会引起觉醒，导致迷失方向，应该理解为理解的困惑-否则，它会导致解离，因此我们成为邮递员的“逗乐者”之一：电视tr中的另一只用吸食大麻的绵羊。 [如果想起电影《 黑客帝国》 ，那您就走对了。]
最 直到为时已晚，几代人才意识到自己的英雄。 彼得森（Peterson）的“突然流行”是一个希望的信号，我们可以放弃这个严重的错误，它需要在尽可能多的“分析层次”上得到理解。 所以这是另一个。 一种是试图辨别原型的积极作用，这种原型曾经被称为“神”，它们在地下运行，并且可以通过我们的建筑物的窗户发现（对某些线索或触发因素的无意识和不成比例的情感反应）。
— MAK / 2018年4月5日
简介：问题
用我作为深度心理学家的专业知识来回答这个问题的最佳方法，也许是研究乔丹·彼得森如何不受欢迎，以及事实上，为什么他在如此众多的人中“触发”非理性的敌意。 吸引力和排斥通常与相同的原型复杂体相关联，这是一种无意识的方法，试图让我们注意并标记出一些对我们进行考虑和持续进行的个人和集体适应非常重要的事情。 彼得森一方面受到广泛欢迎，另一方面似乎引起了强烈的敌意，这恰恰表明，在这个历史性时刻，一个非常批判性的，复杂的，个人和集体文化的原型复合体已经出现在我们眼前。 但是这是什么意思？
看着许多本来聪明又在心理上健康的人成为彼得森的慷慨激昂的批评家，甚至没有读过他的书或听讲座，有时甚至转向暴力抗议，激起了我的兴趣，并训练了我对这种现象的分析眼光。 我现在很清楚复合物的外观和听起来如何，因此在这里我将深入了解“彼得森复合物”试图传达的信号。
这并不是说彼得森没有以自己的方式触发或不邀请进行预测：在他的魅力和无处不在的媒体存在之间，以及他声名狼藉地拒绝遵循“政党路线”的事实确实动摇了一切。对于很多。 但这并不能完全说明这种现象的严重性，毕竟总是有挑衅者，通常人们会忘记他们或克服挑衅。 也许彼得森最终将被主流所代谢，并且如果将来有人试图以深思熟虑的方式发表关于他的文章，那么彼得森将不会立即激发那些带有通常的煽动性和指责性的人。 但是现在为什么仅提及他的名字，就会有那么多人陷入愤怒的改变状态？
为了到达那里，在约翰·戴维·艾伯特（John David Ebert）和我本人称之为“超现代性”的时代，首先简要介绍一下荣格理论和“彼得森主义”理论[–如果您不需要入门知识，可以直接跳至第二节重点。]
I：荣格-彼德森理论的基础
根据卡尔·荣格（Carl Jung）的说法，每个复合体都植根于集体无意识的原型核心中。 当您从人类身上剥离了社会文化和个人构造之后，集体无意识便是什么？ 并非如此，因为许多人仍然认为，在这些层下面有一个塔布拉 草。 但 喜欢 在考古发掘中，可以发现远古史前的人工制品（ 神话词） ，这是我们直接和社会文化自我的表象之下的。 不知何故-已经提出了许多理论-我们的潜意识网格中确实存在无法由一个人的历史交织网格解释的图像和思想。 Jung对比较神话及其患者的主观产品（即梦想，创造性表达，意识形态等）进行了60年的研究，使他得出结论，这些图像和思想表明即将形成的形式模式构成了人类的深层结构。总的来说。 由于智人属的人在解剖学和反省性本能过程中保持了数百万年不变，因此人类的心灵也是如此。 荣格称这些本能 的 的 心神 “原型。”
为了在最近的术语中重申这一点，我们可以将集体无意识想象为一个由民间偶像和文化模因组成的人类学网络，并且在更深层次上体现了“认知隐喻”（Lakoff＆Johnson，1980； 1999）以及我们的“特定物种”启发式算法（Laughlin，1990）。 我们总是登录到这种集体意识中，但是因为它是我们游泳的水，所以我们很少意识到它（因此：集体无意识 ）。 原型就像“图像模式”，按照共同的思路来组织我们的潜意识体验，这些潜意识成为了我们共享的文化隐喻（Goodwyn，2012）。 但是原型比文化要深得多，并且不像模因那样“被造”。 它们是先验的超人的元图像（Jung的“原始图像”） 象征着我们的“特定于物种”和“内隐处理”的启发式思想，或曾经被称为“本能”的事物。
取决于您问的人，原型与人类学类型和情境一样多，但大多数可以达成共识，而这三者是我们所有人中的三件事–至少直到超人类主义奇点（请参阅《新银翼杀手 ： 2049年》）电影）-共同点：母亲，父亲和孩子。 从这三个元图像中，我们得出女性，男性以及两者之间的积极调解力的个人和社会文化象征。
对于彼得森而言，这些原型可以进一步简化为两个（为简单起见，我们称它们为元 ） 原型 ，或者今天可以称为“隐式处理启发式”；它们分别是Chaos / Unknown和Order / Known，它们分别与大脑的左右半球功能，在矛盾与和谐的永恒悖论中彼此站在一起。 彼得森用道家的阴阳符号来说明这一点。 第三种新兴原型是我们在它们之间调解的徽标或意识。
遵循彼得森所说的“道路的元神话循环”，它基于古老的日日变化的太阳神话（或太阳英雄），这种二价统一性在人类生活的许多阶段都被戏剧化了。父亲和母亲及其产品和儿童的中介角色的动态角色。 秩序在传统上是男性的，化身为可以统治智者为王的父亲； 但是他很容易陷入停滞和暴政。 混沌在传统上是女性的化身，是所有新事物的母体，体现了未知，即创造力，新颖性和新资源。 但是作为混乱之母的母亲同样容易表现出混乱的破坏性元素，或者将其创造力转化为吞噬母亲的经典类型，从而使混乱极大地消灭了它，成为了一种黑洞。 孩子是英雄，一种萨满战士类型，横跨已知（秩序）和未知（混乱）之间的边缘。
如果母亲和父亲分别象征着集体无意识（未知/混乱）和集体意识（已知/秩序），那么孩子就是我们自我意识的象征，自我意识必须从这些集体中“个体化”。 在周期的一端，通过将它们分开来完成此操作。 在另一端，通过重新组合它们-在密闭炼金术的肖像画中完美地蒸馏了进化过程，其中包括座右铭s ove c oagula（溶解和凝结-反复地制造出哲学家的石头）。
在一个原型周期中，儿童英雄必须征服父级的专制以发展它，并敢于使混沌（无政府状态的混沌）从母亲那里获得新生命。 或“孩子”是英雄，他必须成为“智者王/智者女王”类型，才能击败吞噬混沌的母龙并兑现秩序原则。
从《 指环王与星球大战》到《黑客帝国》和《 哈利· 波特》，再到迪斯尼的《 狮子王 》和HBO的《 权力的游戏 》，再到《漫威的黑豹》和任天堂的《 塞尔达 传说》 ，所有标志性的冒险都遵循这种模式或某种变体。 因其普遍性，学者约瑟夫·坎贝尔（Joseph Campbell）称其为“ Monomyth”，而彼德森则称其为“道路的元神话循环”。两者均基于荣格关于个体化过程的理论：终生成熟的螺旋式发展成为我们与生俱来的整体性，或者成为你到底是谁？ 《方法》的超神话循环在心理上贯穿着我们的生活，既是个体化的生命，也是宏观上的文化和文明原型动力，这是事物如何以缓慢的深度步伐不断发展并保持自我的螺旋式循环意识进化。
在世界各地都可以发现这种多元文化的太阳元神话循环，但西方和中东作为亚伯拉罕三大主要宗教的传承最为熟悉。 太阳神话的传承可以追溯到古埃及神话和甚至更老的巴比伦的埃努玛（Euma Elish）的蒸馏形式。 和约翰·戴维·埃伯特（John David Ebert）（2013）所说的远古的西伯利亚萨满教（迷幻的太阳神话周期象征）一样，是我们自己的现代圣诞节和冬至庆祝活动的“原型”。 荣格（Jung）远离西伯利亚（Siberia），于1925年在新墨西哥州记录下这种太阳神话循环的精炼仪式，该仪式仍由土著陶斯·普韦布洛（Taos Puebloans）实行。
只要我们以昼夜节律生活在地球上，就可以通过每日和季节性的回潮使我们适应太阳的进程，那么我们可以期待这个原型周期能够保持下去。 在我们的超现代性时代，仍然有待探讨的问题是，有多少电子媒体会扰乱这些太阳调谐昼夜节律的心理或为其带来新的扰动，以及最终哪些周期将运行我们的未来：远程信息超空间或太阳的分形混沌流动古老的神话周期； 也许随着集体无意识的发展，我们正在融合新老神灵的过程，以支持作为人类的原型化人类（人类的原型形象）的任何东西。 我们会找出答案的。 [如果您想早日获悉，请听听您的诗人的意见。]
同时：这些原型及其在集体无意识中深层的关系循环通过我们的复合体影响着我们，而复合体正是我们所拥有的。 复合体通常是创伤的结果（从广义上讲），也是试图保护人格免受未来创伤的结果。 他们就像脱离自我及其影响范围的次要人格。 当被触发时，他们会消耗自我的能量，并在短暂的时间内防御性地接管：发脾气的时间，心情不好，强迫，躁狂； 或者，如果与其他受同一原型情结影响的人一起陪伴，他们可以持续到暴民或暴动（或维权抗议活动的持续时间）。
许多具有共同文化和社会的人，尤其是在我们都以电子方式同步的超现代性中，可以同时触发一个复杂的事件，并且激活像模拟病毒一样传播。 这些文化情结的原型核心源于集体无意识，这种集体无意识将文化置于刚才描述的那些原型戏剧的神话元循环中。 文化复合体，就像个别复合体，可能是集体文化创伤和防御再杀化的尝试的结果-但是复合体只是暂时性的解决方案，如果不加以治疗，它们会阻止治愈和生长的过程。 对乔丹·彼得森的强烈态度表明了这种文化情结。 复合体及其原型意义的意识-或：将其固定在Way的亚神话循环中的位置-通常会启动修复过程……
II：“约旦·彼得森情结”
彼得森（Peterson） 触发的文化综合体起源于“被征服者”的原型循环，但尚未赎回和恢复父亲（秩序的原型人格化）。 在个人层面上，心理分析家可能将其称为“父亲情结”；但这只是一个门户，通过该门户可以观察到文化中的超个人-原型过程*（1）。 通过个人综合体的“按钮”，彼得森引发了一种集体直觉，即自1960年代文化大革命以来，我们作为一个文明尚未正确处理过杀害天父的行为； 然后：暴虐的父亲-革命前国家的原型人格化–被杀死并掩藏在视线之外，以腾出空间供巨大的自由之用，这在当时突然成为可能。 从1963年约翰·肯尼迪（John F. Kennedy）总统被刺死到1967年《门》（The Doors）歌曲《终结》（The End），我们可以见证这一原型历史时刻：父亲被谋杀（Order）和乱伦与母亲被谋杀（Chaos of Chaos） 。 根据《门》的歌，这种边界折磨行为的后果是“如此无限和自由”，但“却迫切需要一个陌生人的手/在一个绝望的土地上。”（吉姆·莫里森）。
从心理分析中我们所知道的可以总结为格言“您抵抗的力量持续存在”；就像能量一样，原型复合体永远也无法处置。 原型父亲去了哪里？ 如果彼得森是放映在青年文化中的放映机屏幕*（2）（遵循“国王复活”的原型神话模式），那么在此期间占据什么位置呢？
这可以通过一个历史例子来回答，这也是我们目前关注彼得森的史前史 。 荣格在20世纪第一季度发现，尽管经历了数千年，但被压制的异教神性，死亡，战争，摇头丸（如Wotan和Dionysus）在他的患者梦中象征性地出现。 彼得森可能会说，荣格发现的东西是即将来临的混沌的一种变体，就像一位吞噬印度，卡利或巴比伦的提亚玛特女神的母亲一样。 这是被压抑的原型女性的文化情结，到荣格时代，基督教已经将其推到西方，直到1900年基督教时代为止；或者，根据您的切割方式，自恩努玛·埃利什（Enuma Elish）时代开始： 7世纪巴比伦的诗歌，玛杜克神通过击败众神之母提亚玛特（Tiamat）成为国王，后者的狂怒使她的创作濒临灭绝。
荣格（Jung）看到，这个异教徒的原型建筑群开始苏醒并上升到地表，由其上升引起的地震引发了两次世界大战，此后到1950年代末，摇滚，迷幻剂和电子技术加剧了这场战争。媒体，它终于从表面突破，成为1960年代文化大革命中我们集体意识的一部分。
那就是：1960年代的文化革命也是一场由一个原型统治者转变为另一个统治者的革命 （正处于转折中 ）—荣格称之为“对映体痴呆 ”的过程：将极端转变为对立。 在那个时代，暴虐的父亲换了酒神，酒神狄奥尼修斯压抑了女人味，或者说母亲是富有创造力的混乱。 父亲-已过时的腐败秩序-潜入地下以在无意识的集体中进行更新和休眠，而后者-解放了创造力的女性-在新的文化底蕴中崛起。
像典型的历史事件一样，荣格认为这种对症癖是在1950年11月1日天主教会正式承认“玛丽的假设”为教条时以“精神”（象征）形式预示的。 在此之前，相信像她的儿子耶稣一样，处女的母亲也被假定为天堂是虚伪的。 对于荣格来说，宣布这一新的官方学说是一个重大的（如果是微妙的）文化历史事件，玛丽以象征性的原型女性被释放，高举粉碎了天堂的“玻璃天花板”。 十年后，剩下的就是历史了……
但是现在，在我们这个时代，集体的无意识状态已经通过“彼得森情结”直接从集体无意识中宣告出来。就像父亲作为秩序容易陷入停滞和腐败一样，呼吁儿童篡夺母亲的原型，即母亲的原型。在旧秩序（60年代以前的美国）被摧毁与新秩序的建立之间，诞生了一个新的创意文化世界-最终经历了自己的腐败，成为吞噬母亲。 母亲作为无意识的文化原型，当她恐惧地紧紧抓住新的文化收获时，从创造性变成吞噬，例如古典自由主义价值观和偏见中的“品格”，以致他们有被吞噬的危险。 （即：小马丁·路德·金的梦想被扼杀为“交叉点”）。
作为一种可视化方法，可以从梦境分析中获取一个典型案例：一个激活了“内隐处理”启发式（或原型） 个性化方式的青春期孩子可能会经历一个梦境，其中孩子的母亲看起来像神话中的美杜莎； 在个人化的背景下，这是一个直观的符号，表达了过于恐惧和执着的母亲所构成的潜在心理威胁：作为吞噬母亲的面孔，美杜莎可能会使孩子对外界的适应能力瘫痪（冻结，逮捕）。在梦中由孩子的父亲，父亲人物或相关材料（例如，父亲的办公室或工作地点，汽车，衣服等）象征。 从创造力（出生）到吞噬（恐惧执着）的母亲（在家庭中或作为原型，通过许多人的复杂生活而发挥作用）可能是健康适应生活的主要障碍； 如果年轻人没有父亲和/或没有人扮演经典的“明智老人”的角色（即：欧比旺·克诺比（Obi-Wan Kenobi）），这一障碍往往是毁灭性的。
自1960年代以来，在反文化未能采取下一步行动（ 拯救父亲 ）以完成方式超自然神话的循环之后，无父之辈和明智的父辈人物从我们的社会文化环境中的撤离一直在稳步增长。 [即：这就是儿童时代的Boomer文化评论家Kurt Cobain（1993）在演唱最后一首歌（“ Serves the Servants”）时所暗示的内容：“随着我骨头的成长，他们确实受伤了/他们真的受伤了不好/我努力地要有一个父亲/但是我却有一个父亲”（ 在 子宫内 ）。
似乎荣格人在当代问题上的看法并没有放弃对《 星球大战》电影的某些参考-因此，我在这里没有提出任何趋势。 毕竟，它们是彼得森“元神话周期”的生动生动的例证，因为乔治·卢卡斯基于约瑟夫·坎贝尔的“ Monomyth”。我将使用《 星际 大战》从第三集的结尾到第六集的结尾。 1950年代末至今的原型动态的标志性模型：暴虐的父亲像阿纳金·天行者（Anakin Skywalker）一样被击败了- 从节拍一代和女性自由党到民权和爱之夏 ； 然后以无法赎回的形式陷入死亡之星中的达斯·维达（Darth Vader）- 从嬉皮士到雅皮士再到X世代 ； 直到作为儿童英雄的卢克（Luke）救赎了他，并将他的身体从死亡之星中恢复过来– 这是我们时代的共同任务，也是乔丹·彼得森（Jordan Peterson）传达的信息，这对于适应超现代性的需求是必要的 ：人为性的回忆录反对人类社会的巨大集体主义媒体生态驱动的社会主义趋势的集体效应。 如果您不是《星球大战》的粉丝：达斯·维达（Darth Vader）的意思是“黑暗之父”，死亡之星是“黑社会”，卢克（Luke）则是“光”-他是经典的原型太阳英雄。 （附：彼得森臭名昭著的禁令，“从地狱中救出你的父亲”。）
就像荣格（Jung）在1900年代初所看到的那样，被压抑的酒神-女性的回归是必要的，彼得森（Peterson）在2018年（一个世纪后）看到，现在有一个潜意识的需求，即父的回归。 但是与以前不同的是暴虐之父，而是当明智的国王适应了我们这个时代的社会文化收获时，黑暗的父亲从集体无意识的深处赎回了。 这将使我们通过“对立统一”（原型辩证法）更接近集体意识的化解，这是经典思想，通常以“化学婚礼”或炼金术的“ coniunctio ”（共轭 ）来象征：“智者”的婚姻国王/明智女王”（太阳/金+月亮/银）； 更古老的是hieros gamos：众神的性灵结合。
荣格的主要任务之一是在实践中培养他所谓的感觉 功能 （基于感觉的真实相关感），并帮助患者与他们的女性方面保持联系，从而解放西方心理学中的女性。 Anima （象征性地表示为自己的“灵魂”）。 这与荣格时代（20世纪初的欧洲）的守则，习俗和态度完全背道而驰，而今天的标准（2018年）似乎过时了，这在1960年代之前是革命性的。 对于荣格来说，这项任务采取了象征性的神话形式，以拯救“精明的索菲娅”（Sophia）-集体无意识的女性智慧，在十字架的血腥根基下已与西方隔绝。 荣格（Jung）挽救女性的信息在他那个时代充耳不闻，但有人听到了-例如，弗洛伊德（Freud）吸引了大部分男性加入他的心理分析界（并最初将其做法保留给男性医生），而荣格（Jung）的弟子则大多是女性包括著名的分析师玛丽·路易丝·冯·弗朗兹（Marie-Louise Von Franz）和芭芭拉·汉娜（Barbara Hannah）。
今天，彼得森扮演着与荣格类似的角色，但是在这个时代，原型男性需要救赎和恢复-因此，彼得森平均会吸引更多人加入他的远程信息处理圈子。
文化通常变化缓慢：如果我们从公元开始计时，西方将在2000年对女性的无挑战态度和虐待上落后几十年。 但是，超现代的特质之一是信息技术的光速相对论效应加速了时间。 例如，考虑雷·库兹韦尔（Ray Kurzweil）的“加速回报法”（2005），他用它来跟踪技术复杂性和信息处理随时间的指数增长。 根据他的说法，库兹韦尔定律预测：“在21世纪，我们将不会经历100年的进步-它将以现在的速度超过20,000年。”考虑到当今空前的技术媒体基础设施，库兹韦利亚夸大其辞，自从荣格诊断出我们对女性的病理态度以来，仅仅用了一个世纪的时间，任何人都不会感到惊讶，这是螺旋的转折或摆子向相反方向的摆动（或称“对错症”）。 父亲的经典型人物负责培养的男性正处于危机之中。
像彼得森这样的消息似乎是时机不好的受害者。 在putinig的MeToo和TimesUp的社会文化时刻，他着重指出了男性气概和无父之辈的危机，他不仅触及了集体的心理神经-一种复杂的事物-他用力按压。 但是，一旦我们意识到MeToo和Peterson解决的问题并非无关紧要，而是要分享男女关系要发展的阶段，我们就应该感谢他的勇气，可以大胆地说出来并将其置于我们媒体的封闭之列，意识。 然而，对彼得森的反应却充满敌意，以至于他的注意力也正在诊断我所假设的原型文化复合体的症状。 自从唐纳德·特朗普（Donald Trump）总统当选以来，对男性的病理态度就体现出来了，这种态度已经更加公开地表达（并且可以理解地如此），但作为学术论述的形式已经恶化了一段时间。
这种态度是先前提到的对女性的文化-历史虐待的结果，这种虐待导致了集体创伤并形成了防御性综合体。 尽管在1960年代女性解放之时有治愈的机会，但这种综合体在一些有影响的圈子中变得更加根深蒂固，更具防御性，这就是复合体的问题。 今天在1960年代后激进女权主义的最新浪潮中最明显。 像所有建筑群一样，最初必须采取的防御策略以及对意识康复的呼吁，已经破坏了我们整个社会心理。
这种复杂性对男性的非理性态度在学术界，主流文化和其他地方越来越普遍地出现：源自对性别的虚假主张，使意识形态置于科学甚至健康之上； 经常重复使用的“毒气男子气概”的称谓被用来破坏和羞辱男孩的粗鲁行为-这是发展的必要性； 那些对“强奸文化”和“工资差距”的统计数据被误解的年轻人的偏见。有待观察的是，这种态度与表明男性心理和精神疾病比率下降的统计数据之间是否存在直接相关性。与女性相比身体健康。
此外，我们的社会已经放弃了宗教机构，全神贯注于流行名人和年轻化的化妆品，因此不再为智者而设论坛：儿童英雄的原型指南，是“长者智慧”的典型代表。正如心理学家詹姆斯·希尔曼（James Hillman，1999）所指出的那样，它不再是作为原型智慧的来源而集中在社会的中心，而是像特殊房屋或诊所中无法解决的问题一样，被藏在郊区，或者像偏僻的卢克·天行者一样被隐藏起来。最近的《最后的绝地武士》电影中的Ahch-To星球。 因此，对待孩子就像对待生命的一切答案一样； 长者被当作孩子对待。 彼得森-荣格和希尔曼也一样-警告说，如果不与时间对话，就会忘记适应性的人类生存和繁荣模式：价值观的丧失或土著萨满教传统的拥护者称之为“灵魂的损失”。
考虑到所有这些，更有意义的是，为什么年轻人会感到沮丧，落伍，没有指导。 这种状况使彼得森在公开场合不止一次流下了眼泪。 就像彼得森可能会说的那样：难怪男人会生气，并被新纳粹皮头游行到安提法的危险滑稽动作吸引男性表达的最低共同标准，介于两者之间的所有暴力之间。 在媒体法庭一次又一次地哭喊狼wolf的声音中淹没了明智的声音时，彼得森的负担变得像卡桑德拉一样； 如果不理会他拯救我们父亲的呼吁，那么就可以预见即将到来的社会和公民灾难。 “拯救父亲”是彼得森《圣经故事》系列讲座的原型含义和目的。 考虑到西方青年文化被剥夺了足够的船只来代表原型父亲（又名：“上帝”或荣格所称的），该系列（以及彼得森自己）的受欢迎程度似乎并不令人惊讶或突然。 “自我”与“自我”截然不同）。
文化辩证法的这些戏剧性变化对于深度心理学家来说并不奇怪，他看到那些混沌和秩序的元原型通过历史时间的冲突来保持平衡。 为了重申前几段中的观点，原型统治者，例如缓慢的行星周期或更长的占星术，曾经被阅读过以标志的神性 （或时代的密码），已经通过他们永恒的混沌与秩序革命而改变了我们自己的时间。 。 荣格（Jung）时代的标志是解放了女性，他在1950年的升天事件中只是一瞥而已。 然后在他去世后的短短几年内（1961），女神实际上到达了宣布水瓶座时代的时代，并用她迷幻的花朵和电灯照亮了整个西半球。
今天，2018年，女神的礼物已经耗尽，现在已经成为对集体意识的永久贡献，无论剩余的能量在从伍德斯托克（Woodstock）到迪斯科（Disco）还是1990年代狂欢派对的音乐节礼拜中花费并燃烧掉了， 2000年代。 在她的统治下，她的统治没有遭到反对（由于她自己的邪教组织未能与父亲认真地参与辩证法而在学术界被隔绝了），她沦为经典的“吞噬母亲”。 彼得森像他之前的荣格一样，可以看到文化在哪里以及平衡健康所需的文化。 在这种文化中，个人也可以直观地做到这一点，因此吸引和排斥的双重力量便是其信息徽标目前的要求。 大多数人不喜欢父亲告诉他们该怎么做（例如，彼得森的书的标题是“生活的12条规则”），尤其是当他们知道他是对的时。 （请记住，在所有投射情况下，并不是彼得森人对这种强度做出反应;他只是集体无意识与历史相遇的最新窗口;原型父亲在此闪耀着刺眼但启示性的光芒。 ）
*（1）注：个人情结是集体无意识的原型影响心灵的大门。 举一个简短的例子来说明这一点：荣格（Jungian）分析师玛丽·路易丝·冯·弗朗兹（Marie-Louise Von Franz）认识到，在第二次世界大战前夕的德国，正是年轻人的常规个人影子情结，即个人对恐惧，贪婪和力量的执着。原型影之门：邪恶 根据冯·弗朗兹（Von Franz）的说法，当德国转向纳粹主义时，“魔鬼从后门进入”，这是“ 人 ， 太人了”的性格缺陷和弱点，或者是个人的个人情结。
*（2）注：我只能亲自代表美国中产阶级青年文化； 但是我相信在这种情况下提出的主张在其他地方也很重要。
III：乔丹·佩特森（JORDAN PETERSON）作为“资源”
这些无意识的需求不是我们的需求（不是自我的需求）：它们是原型-过去被称为神，很可能是控制论环路中具有集体无意识的行星矩阵的全物种形态形成程序。 他们十分关心，而且泰坦尼克号如此，他们要适应人类生存的意识，他们将无情地利用个人和群众来实现这一目标-就像一个蜂巢，包裹在女王唯一的保护下。 在调整意识以适应时间流中不断变化的壁ni的过程中，我们无能为力，无法阻止一个人的出现，另一个人的沉没。 如果我们拒绝原型需求，或者不明智地与原型需求联系在一起，那么它们会造成大规模的动荡和破坏（无论是个体还是集体）。
当黑暗之父号召赎回地下时，这些原型情结之间的战争仍在进行，而吞噬卡利母亲一方面更加紧紧地挤压着她的孩子，另一方面又唤起了混乱。 因此，如果我们不想退回到前现代的混乱状态（例如统治中世纪野蛮主义的中东地区），或者以一种另辟comp径的新暴政（唐纳德·特朗普所代表的那样）来结束战争，那么我们需要开始了解这些原型复合体。 今天，我们所有人都要依靠面对我们的“对立张力”原型，这是一项英勇的工作。 这应该在有意识的和无意识的群体之间构建智慧（“明智的国王/明智的女王”的婚姻），以此作为保存和捍卫1960年代酒神，民权和女权主义革命所取得的文化成就的一种方式。
[注意：集体无意识在很大程度上已被技术化为万维网。]
这就是彼得森今天所做的事情，因为这对我们来说是一项艰巨的任务，所以大多数暴露于他的信息的人都会发泄愤怒-愤怒实际上是他们内心对真理的了解，因为就像我们的昼夜节律一样，我们都被调整到了太阳英雄的元神话循环中（无意识的原型瓦特/我们）。
“彼得森情结”引发的愤怒实际上是逃避了荣格的逃避，这是炼金术士称之为“伟大的奉献工作”之后的事情 ：痛苦将男性和女性对立面的张力带入灵魂的气密容器中，令人痛苦持有他们，直到达成新的和谐秩序联盟； 索尔国王（金）和露娜女王（银）的婚姻象征着这一点，因为传说中的合并称为“哲学之石”（“智慧之石”）。
拯救父亲作为明智的国王，同时挑战作为加里龙的母亲的消退和吞噬的表现，这是一项艰巨的任务-也许是我们将面临的最大任务。 但是彼得森向我们展示了一切，它必须做到。 对于我们这些人来说，约瑟夫·坎贝尔称之为“英雄之旅”或荣格称之为“个人化”的“彼得森综合症”根本不是一个综合症，而是伟大的精神病催眠治疗师米尔顿·埃里克森所说的“资源”。考虑到彼得森的突然流行，幸运的是，有许多人回答了“冒险号召”。
但是对于其他许多人来说，却是拯救了父亲，并以她所谓的“安全空间”和“触发警告”对处于过度保护状态的刚出生的母亲说“不”，并对挑衅者感到愤怒……谁愿意这样做？ 毕竟，自1960年代以来，“责任”和“父亲”从来就不是很酷。 因此，我们有一个文化复合体来回应坎贝尔的“号召”；这个复合体说，就像在新的社会主义运动中一样，*我们必须强迫对国家的依赖来满足我们的更多需求*-国家是投射的载体大母亲的
这位伟大的母亲在吞噬方面不希望孩子长大：它在相互依存的环境下壮成长-这就是当今年轻人缺乏积极的父亲形象作为指导的年轻人正在发生的事情从对母亲的依赖中脱颖而出。 幸运的是，集体无意识为我们所有人提供了这些原型模型：我们所有人中都有一位黑暗父亲在等待太阳英雄（我们自己的意识）在内部将他赎回为我们和我们时代的智慧资源。 对于许多人来说，父亲形象（自然会充斥着“权威”）投射到约旦·彼得森（Jordan Peterson）上，在那里，它成为综合体的最新症状，从战斗到逃跑，从解散到盲目愤怒，它具有全方位的影响。 而对于其他人来说，投射到彼得森上则是一种资源 -就像网络空间的喧嚣发出的指导性呼吁，从噪声中发出信号，并在我们这个时代的混乱中揭示了一条闪闪发光的道路。
我们在生命表面上看到的所有内容-个体，关系，社会政治和文化问题-一直深入到原始图像循环的深层，这些原始循环是我们特定物种的遗产的一部分，并且其昼夜节律与太阳的回合一致。 我们对它们无能为力，只能寻求了解它们，并且在炼金术上承受它们的紧张局势，这将缓解由于它们对人类的持续适应压力而引起的各种冲突，从个人到社会文化再到星球。
1960年代确实是很久以前，但对于一首新流行歌曲来说，它是“ 我只是一个反叛的叛逆者/我从1966年起就一直感觉到它/可能已经结束，但我仍然觉得 …… ”（葡萄牙）。 关于1960年代的文化主题，每个人都知道在这种 精神下 ，现在很少有人可以反抗 （-我们都听说过：“自1969年以来，我们就没有这种精神了” [The Eagles]）。 乔丹·彼得森（Jordan Peterson）在2018年唯一的文化叛乱不是“立即就踢” 。 毕竟，从那时起，昨天的反文化叛乱者就一直在文化话语中占据主导地位，以自己的自由主义来捍卫自己的疆界，带着嫉妒的抓地力，背叛了对权力的痴迷，而后者只能与旧卫队相提并论。
—麦
2018年3月20日
参考书目
Berardi，Franco（2011） 未来之后 。 AK新闻
约瑟夫·坎贝尔（2008/3版） 千面英雄 。 新世界图书馆
埃伯特·约翰（Ebert，John）（2013） 形而上学后的艺术 。 Createspace：独立发布平台
古德温，埃里克。 （2012） 神的神经生物学 。 纽约，纽约：Routledge
希尔曼·詹姆斯（1999） ：角色的力量 。 芭蕾舞书
Kurzweil，Ray（2005） 奇点接近 。 斯特兰德，英国伦敦：企鹅
荣格（1963）。 回忆，梦想和反思 （A. Jaffe，Ed。）纽约，纽约：复古书籍
Jung，CG（1966） 关于分析心理学的两篇文章 （CW第7卷），新泽西州普林斯顿：普林斯顿大学出版社（1928年出版）
Jung，CG（1968） 心理学和炼金术 （CW第12卷）新泽西州普林斯顿：普林斯顿大学出版社（原著于1940年出版）
Jung，CG（1969） Aion （CW vol。9ii）新泽西州普林斯顿：普林斯顿大学出版社（原著于1951年出版）
Jung，CG（1969） 对工作的回答。 新泽西州普林斯顿：普林斯顿大学出版社（原著于1951年出版）
荣格（Jung，CG，1970年），《 神秘的菌丛》 （CW vol.14），新泽西州普林斯顿：普林斯顿大学出版社（1955-56年出版的原始著作）
Lakoff，G.和Johnson，M.（1980） 我们赖以生存的隐喻 。 芝加哥大学出版社。
Lakoff，G.和John，M.（1999） 肉体中的哲学 。 基础书籍。
拉夫林，查尔斯等。 等 （1990） 脑，符号和经验 。 马萨诸塞州波士顿：尚巴拉
Kamins，Michael（2018） Jordan B Peterson的《意义地图》：创意摘要。 https://medium.com/@michaelaaron3684/michael-aaron-kamins-maps-of-意义-a-summary-of-jordan-b-257ce2494f44
Peterson，Jordan（1999） 的意义图 。 纽约，纽约：Routledge
Peterson，Jordan（2018）1 2生活规则 。 加拿大：兰登书屋
尼尔·邮递员（1985）： 自娱自乐。 电子书。
*请订阅Michael Aaron Kamins的众筹页面，了解文学运动的超现代性：
SubscribeStar.com上的超现代性
订阅Hypermodernity以获取更多更新和独占内容。 www.subscribestar.com
