记忆…
我们中的许多人在生活中都经历过迷失的回忆，叙事和身份认同。 创伤经历是肢解记忆的领导者。 早期创伤的动荡现实在发展上抑制了大脑回忆记忆。 简而言之，创伤的痛苦实在令人难以忍受。
当创伤实在难以承受时，我们经常求助于分离。 解离是一种防御机制，可作为麻醉性创伤的麻醉剂。 我们使痛苦的真相令人窒息，而不是让它陷入我们的生活，从而使自己麻木。 取而代之的是，我们拒绝忍受自己的创伤，以至于切断自己的一部分，以度过这种分离。
教堂…
教会在加剧解离中起主要作用。 耶稣被用作解离乐队的帮助者。 例如，当某人拜访一位上教堂的朋友，并透露自己所经历的脆弱和痛苦的经历时，另一名上教堂的人通常会消除痛苦，而会讲一个完美的分离性短语：“我会为你祈祷。”那么他们就在前进的道路上，从未涉足创伤，也没有考虑对方的痛苦。
教会危险分离的另一个例子是，当我们收集并唱歌赞美上帝的歌时，使我们完全摆脱了创伤的现实。 带有歌词的歌曲消除了会众的任何真正创伤，反而通过说“耶稣是我所需要的，其他都没有关系”来解散。 我们的故事，我们的记忆，我们的皮肤无所谓，因为耶稣是终极解离乐队的助手，教堂的行人们聚集在一起大声欢呼地歌颂他们的解离国歌。 解体的危险在于进一步消除我们内在的创伤。 我们痛苦的回忆继续生活在我们灵魂的废墟中，不受干扰和疼痛。
创伤…
被边缘化的个体遭受最深远的创伤和解体。 我是一个白人妇女，所以我不知道自己被边缘化的朋友和家人的经历。 但是，如果我作为白人，四处奔走，那么边缘化的人又要走得多，他们总是不得不转向占主导地位的白人。 非裔美国人通过世代相传的压迫经历了更深更复杂的创伤形式。 他们的痛苦和创伤一次又一次又一代又一代地被忽略并消除了。 最可怕的伤害形式是当您受到创伤后，然后被坚决告知您没有受到创伤，并且痛苦是您的内心制造。 非裔美国人一再受到惩罚，因为他们代表自己的创伤和事实说话。 占统治地位的白人解雇和解散，无法把握创伤边缘化的现实。 因此，我们经历了创伤和解体的循环。 我们重写历史，或省略历史的一部分，因为我们无法把握创伤的真相和现实。
本周，在我们的小组中，我们讨论了Bessel Van der Kolk的书《身体保持得分：创伤中的大脑，心灵和身体》第11章中的记忆。 必须让边缘化和被压迫的人类恢复真实，接受创伤和实现现实。 我们越疏离和解雇，我们走的越远，就会使自己脱离充实和整体。
我们结盟结束了我们的团体，以制止我们在教堂，被压迫者和我们自己身上看到的极端危险的解体国歌。 教会是我们最后派遣受难者的地方。
