很容易理解为什么杀死一个无辜的人是不好的。 宗教并不需要使我们想起这个基本的人类规则。 与其他棘手的问题不同，谋杀无辜者显然是黑人。 但是，当那些被杀者犯有严重罪行时会发生什么呢？ 就像杀死吸毒者，毒贩和恐怖分子一样。 这些人应享有与我们其他人一样的权利吗？ 我认为用“否”回答这个问题比较容易。 更容易理解为什么人们沉迷于犯罪活动并应适当促进犯罪活动应受到死刑。 因此，将死刑合法化的悠久的道德传统。
因此，令我感到惊讶的是，我们中的许多菲律宾人迅速谴责死刑是不基督教，不人道的做法。 我很惊讶我们恳求立法者不将死刑定为合法。 我还感到惊讶的是，我们抗议对涉嫌吸毒者和推动者进行法外处决，即使这意味着允许更多人在我们的街道上漫游，甚至可能使我们所爱的人受害。
我并不是说应该允许这两种做法。 但是我认为，从世俗的角度出发，与他们达成共识比不同意更容易。 比起我们对仁慈的押注，杀死重罪犯和推翻我们法院制止毒品使用的极其缓慢的法律程序似乎更有效。
但是，我们许多人更喜欢怜悯。 我们中许多人默认教会维护重罪犯生命的呼吁。 我们中的许多人都同意，即使是毒品依赖者和供应商也拥有值得保护的合法权利。 即使这意味着我们的孩子和社区可能更容易受到毒品和犯罪危险的伤害，我们也要承担这些风险。
是不是很奇怪 我们的勇气从哪里来？
我不支持国家，但我明白他们的观点：仁慈太冒险了。 伸张怜悯就是使自己容易遭受无法弥补的伤害。 这也是许多聪明人拒绝基督教的原因。 基督的怜悯信息似乎太弱了。 他的信息是给那些不够坚强的人辩护的。
但这还不是基督教故事的结局。 这不是信仰的结论性论点。 弱点只是第一门面。 在它下面是更强大的力量。 在爱的脆弱性之下，有一种力量可以将最顽固的邪恶者转变为最顽强的圣徒和英雄。
这就是为什么我们许多人认为仁慈值得冒险。 正是我们的继承信念使我们有勇气投注可能看起来像输家的一面。 我们渴望看到慈悲的魔力得以实现，因为我们相信慈悲的魔力会持久。 我们认为，宽恕比拒绝承认尊严藏在罪行背后的快速解决方案更好，更深入。
那是因为Mercy并没有止步不前，“让他们摆脱困境”。
慈悲呼吁我们接受这样一种可能性，即即使我们最卑鄙的人也可以变得更好。 并找到使这种可能性成为现实的方法 。
换句话说，仁慈认为，即使国家权力不能改变，任何人都可以改变。 那就是它的美。 它看到伤口下面的荣耀。 这就是为什么老罪犯更喜欢在教堂寻求庇护，而不是在法庭上受审。
这也是我们今天的教会努力减少法官的行为，而更像母亲的原因。 因为那是她的行走方式：孕育隐藏在每个人体内的神的形象。 诞生另一个名字是慈悲的上帝的形象。
