安东尼·布尔登（Anthony Bourdain），同理心和即将到来的文化大革命
我必须承认，当我得知作家，厨师和电视节目主持人安东尼·布尔丹（Anthony Bourdain）去世时，我感到非常沮丧。 当我听到它的消息时，我以为宇宙应该崩溃，陷入一个抽泣，沉默，“到底是什么”和“现在是什么”的黑暗漩涡中，可惜事实并非如此。
自布尔丹逝世以来，最常见的描述之一似乎是，他对人民和文化深表同情 。 据我所知，将名人形容为有同情心并不普遍。 而且，对于一个表现出许多所谓的“男性化”行为的男人来说，这似乎不太普遍，例如枪支射击，屠杀动物和追逐女性。 但是，我认为他魅力的部分原因在于男性力量和女性同情心之间的微妙平衡。
我本人并不认识他，所以很难说出关于他的任何话。 显然，他不仅在个人生活中遭受了很多苦难，包括他自己与抑郁和成瘾有关的著名斗争，而且在他的工作中，他在这个星球上饱受苦难。 他见证了后殖民主义，全球化，武装冲突，仇外心理，灾难以及如今在贝鲁特，伊朗，伊拉克，海地，加沙和美国等地发生的文化战争的残酷影响。 据推测，他将在自己的五星级酒店房间里结束一天的射击。 也许孤独和矛盾有时太多了。
移情困扰
我从自己的生活以及最近对同情心和同情心的研究中（包括琼·哈利法克斯的最新著作）中学到了一点，即同情心和同情心无疑是实现可持续星球平衡的关键，即和平与正义，同情心可以有时是危险的地面。 人们的同理心会变得太深，即所谓的“同情心困扰”，因为我们不知所措，以对实际情况无济于事的方式行事，无论是自我毁灭的行为，共同依赖还是造成的危害大于善于减轻痛苦的努力。 我记得布尔丹在海地的“ 无保留”事件中反思了这一点，当时局外人的善意实际上最终造成了伤害。
尽管知道这可能非常有力，但有些人认为，我们的大脑尚未真正进化出来，无法吸收这么多有关全球各地人民苦难的信息。 我知道我对此感到不知所措和不知所措，必须不断监控自己的工作，以应付困难并获得服务。 了解道格拉斯·鲁斯科夫（Douglas Rushkoff）关于数字斜视的想法，使我理解了数字资本主义是我们不堪重负的关键元凶，并最终导致我们变得更加孤立。
现在，在我们自己的国家，事情变得非常阴暗和险恶。 从字面上看，移民是通过残酷和强暴的政策来围捕的。 年轻人感到焦虑和沮丧的发生率很高，因此他们缺乏归属感。 以无休止的增长和统治为基础的经济安排，要求我们以牺牲自己，家庭和社区为代价来迷恋工作，这是一场持续不断的灾难，正处于高潮时期。
我们许多人都执着于立场。 或者我们刚刚决定退房。 我不知道有时候在灰色地区是否有足够的人工作。
同时，在我自己的生活中，我正在与一位老人，精神病患者的父母打交道，他的父母生活在全国的贫困线。 见证她的痛苦（并认为我必须在无法解决时予以解决）是困扰和困难的深刻根源。 在一个有成瘾和精神疾病的家庭中长大，我一直深深感受到家人的痛苦。 我了解到这会使我陷入移情困扰，无法很好地应对。 有时，我的反应是伤害自己，退房，做太多事情或试图控制人与事。
我的一位冥想老师说，有开放系统的人和封闭系统的人。 OSP感到很多，他们对世界和周围的人敏感，并且深受他人的感受和经历的影响。 它们在自己与世界之间具有非常可渗透的边界。 很难充当OSP。 他们需要额外的支持和保护，并需要减少遭受痛苦的机会。 CSP的封闭性更高，不一定了解其他人（也可能不是他们自己）所发生的事情。 实际上，作为CSP在世界范围内发挥作用要容易得多，尽管他们可以从加深同理能力中受益。 我不知道布尔登是哪个人，或者甚至它不是一个有价值的诠释者，但他确实似乎能深刻地体会事物并帮助他人做同样的事情。
全球移情意识与文化大革命
正如杰里米·里夫金（Jeremy Rifkin）所说，同理心是地球上看不见的手。 它的耕作也许可以看作是革命性变革的支点。 正如哈利法克斯所说，挑战在于同情在于悬崖之上，我们必须小心，不要越过边缘。 阻止自己超越极限的一种方法是回到自我同情心。
许多对他人深感同情的人在培养同情心方面遇到困难。 我们殴打自己，进行不友好的自我交谈，我们无法意识到犯错或遭受损失是正常的。 文化规范教会我们沉迷于将自己与他人进行比较。 但是事实证明，培养自我同情心的能力似乎是健康和理智的关键。 与传统上对男性自尊心的专注程度相比，女性更具有同情心的态度更能有效预测健康结果。 因此，我们许多人必须通过在我们的身体，思想和内心中营造一种基本友善的环境来重新自我教育。 有很多方法可以做到这一点，但是我尝试通过定期的柔和瑜伽，正念，慈爱冥想和祈祷的方式来做到这一点。
没有同理心，同情心和自我同情心，我们就会陷入归属危机。 不仅通过心理健康和成瘾问题，而且通过诸如残酷和家长式的政策，有毒的组织环境以及缺乏跨分歧沟通能力的人际关系，社区和体制手段，消除了这场危机。
我们如何发展一种全球共情意识，使我们能够感觉到自己和他人的痛苦并做出良好的反应？ 为了实现这一目标，需要进行哪些文化变革？ 我认为一些起点可能是：
1.分辨#MeToo之后Bourdain本人开始解决的有毒男性气质。
2.向成年人和孩子们教授同情心，自我同情心和仁爱实践，这是一项与数学，科学或语言艺术一样有用的基本技能。
3.进行非暴力交流，以此我们识别自己的感受和需求，并倾听他人的感受和需求，并找到共同点。
4.创造新的文化故事，强调合作，关怀和归属感。
5.制定以同情和同情为基础的公共政策。
我们需要愿意谈论我们的人际关系，工作场所和社区中的难题。 也许我们对事情深有感触，但由于痛苦是如此的不舒服，我们试图控制我们的经验并控制他人以减轻我们的移情困扰。 或者我们只是在绝望和怨恨中炖。 我们需要相互自我检查的方式，以便可以注意到遇险信号并对其进行调节。
革命活动本质上是困难和不便的。 如佛陀所说，它与溪流相对。 佛教人物观世音菩萨或关公被称为同情的雌雄同体。 他们代表着一个被称为菩萨的人，他为了帮助人类而推迟了自己的启蒙运动。 也许可以说安东尼·布尔登（Anthony Bourdain）是一种菩萨。 他属于这个世界，并愿意与它的美丽，残酷，愉悦和痛苦保持亲密接触。
