首先，我要指出的是，对于自我是否存在，我没有坚定的立场。
但是，我将提供双方分析的个人分析，以支持和检验佛陀的核心信念，以便做出丰富的解释。
根据鲁珀特·格辛（Rupert Gethin）的说法，佛陀并不声称“自我”不存在。 他只是严格地解决了自我不是什么。
佛陀的主要论点是分析构成自我的五个集合。 这些是身体的身体形态，情感，知觉，心理形成和意识。 他用特定的放大镜质疑了这五种聚集体。 这些集合在人类经验中是无常的吗？ 人类对它们有什么控制吗？
我将对每个汇总进行评论，以阐明和验证佛陀分析背后的逻辑。
1.身体形态
我们的身体总是处于衰老过程中。 作为科学事实，已经证明我们所有的细胞每七年更新一次。 这意味着在分子水平上我们与七年前不是同一个人。 我们不能修饰人体。 例如，我们不能改变高度，也不能替换手或腿。 整形外科手术已经进行了修改，但是总体上我们无法对其进行重大更改，因此身体本身是无常的。
2.情绪
顾名思义，情感是对存在感的心理和生理反应。 情绪会不由自主地发生很多次，并且就个人所进行的实验而言，始终保持不变。 据说可以控制情绪。 我说是，但在每种情况下都不会。 例如，当您身边的人去世时，您无法避免感到难过，或者当您独自前往另一个国家时，您会感到孤独。
3.感知
当个人环境中的某些事物发生变化时，这些也会发生变化。 重要的哲学家和思想家戴维·休ume（David Hume）写了有关自我和观念的文章。 “除了特殊的认识之外，我们从来都不对任何事物有深刻的了解； 人是一捆捆或不同观念的集合，它们以不可思议的速度，永无止境的变化和运动而彼此接替。 因此，是的，我们不能永远控制自己的感知。
4.精神形态
欲望和渴望等心理形态也在不断变化。 然而，其中有趣的是，当个人回顾过去的经验时，无论好与坏，其中一些仍然存在并构成自我的一部分。 例如，当一个女孩在小时候尝试椰子冰淇淋并且喜欢它时，在她大脑的某个地方一些神经元被激活，因此它以某种特殊的渴望或渴望保留在那里。 因此，关于心理形态，随着个体的成长，欲望的整体思想会不断变化，但是除非有严重的伤害，否则大脑中的某些事物根本不会发生变化。
5.意识
哲学家，学者和科学家一直很难意识到或定义真正的制造方法。 但是，我认为有一个适当且相关的定义的共同点是，我们在给定时刻意识到的一切都构成了我们意识的一部分。 是的，自觉每次都会改变，如果那没有发生，我们将如何成长和学习。
因此，是的，佛陀的无懈可击的分析是正确的，因为这五个集合是无常的，而不是完全不受控制。 继续论证，
我希望对自我有一个整体的基本定义：
碰巧具有推理（思维）和意识的非物质物质。
我发现三个主要论点都反对“不自我”的概念。
首先，雷内·笛卡尔（Rene Descartes）的逻辑是“我认为，因此我就是”，其次是我关于自我如何构成的个人表述，即西格蒙德·弗洛伊德的自我概念。
- 雷内·笛卡尔（Rene Descartes）的这种“我认为，因此我就是”的思想实质非常引人注目。 因此，对于雷内来说，如果您可以这样认为，那么您必须拥有一个自我，一个由一堆东西构成一个人的自我。 它为自我的哲学问题提供了指导，即就推理的事实而言，甚至随着时间的推移而改变，它也将您构成了自我。 您可以存储记忆，过去的情绪，感觉当前的感知，梦想，进行分析思考，学习以及头脑可以做的许多其他事情。
- 我对自我构成的个人表述：即使没有经过测试，或者这就是我的直觉和数小时的思考使我投入的东西。 我相信，自我是在特定的时间诞生的，并且会随着时间的流逝不断地被构建。 它由两部分组成： 潜在自我和建构自我。 第一部分，以潜在的种子开始，该种子具有将DNA构成核心的先决条件。 诸如头发颜色之类的事物，倾向于喜欢比酸味的事物更甜美的事物，这些事物存在于自身的种子中并且无法改变。 这件事还包括大脑将如何形成以及“意识”可能如何连接。 您不能拥有草莓种子植物，并且不能种植木瓜。 这是种子生长特定事物的先决条件。 第二部分是构建过的自我，它涉及个体的感知和环境相互作用并影响个体成长的每个阶段。 示例：一个具有暴力身份/性格特征的人或和平主义者，与个人的童年成长方式，他/她的父母，他认识的人，经历的事情等等有关。 我相信，只要经历发生在个人身上，您就可以说是自我，有意识地意识到自己的状态并不断得到发展。
- 关于西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）提出的自我理论，值得注意的是，这是一个关于为什么自我之所以确实存在的有说服力的解释，为什么自我确实存在是因为意识并且因为它具有一个整体的过程。 根据露丝·斯诺登（Snowden，Ruth，2006）的说法。 自学弗洛伊德：“自我是人格结构的组织部分，包括防御，感知，智力认知和执行功能。 意识意识存在于自我中，尽管并不是所有的自我操作都是有意识的。 最初，弗洛伊德使用“自我”一词来表示一种自我感，但后来对其进行了修改，以表示一组心理功能，例如判断，宽容，现实测试，控制，计划，防御，信息综合，智力功能和记忆。 “返回是否存在自我，确定是否存在某种东西（物质或非物质的物质），因此它一定存在，否则我们将无法理解自己，无法与他人共处并分享经验。
总之，两个论点都应进行深入思考，在理论和实践上进行检验，因为人类的理解因此而增强。
但是，请记住，佛陀特别关注苦难和不满（dukkha）的本质，在这一方面， 不存在自我的核心信念非常有效 。
这是因为它打破了很多次陷入思维的幻觉，即自我未处于或永久存在，不受我们控制的情况。
