少数群体的地位并不能使社区免受自我评价和批评，也不能减轻少数群体成员之间的相处，即使他们没有爱或尊重，也没有基本的人格尊严。 同性恋社区也不例外。 作为同性恋者，我们需要审视我们的集体反思，并询问我们是否对所看到的感到满意。
去年秋天，我加入了一个同性恋社交运动队。 在赛季结束时，我写了一篇幽默而讽刺的文章，讲述了我在球队中的经历。 我收到的来自男同性恋者的那篇文章的反击威胁要淹没我从别人那里获得的支持，因为他们以讽刺的方式描绘了联盟。
我被称为一个笑话，告诉我“在我的头上有一个烙印”，并且在女性中被嘲弄和反复提及。 也许最有说服力的是Facebook上的一条评论，说我因与“错误的人”混为一谈而严重失误。
问题不是我没有和错误的人打成一片，而是我有。 同性恋文化吹捧包容，团结和宽容的价值观，但对持不同政见者和失职者的惩罚是宽恕的。
像许多男同性恋者一样，我在高中时被野蛮欺负。 我既高贵又超重，这使我很容易遭受身体和语言虐待。 我的经历不是独一无二的，许多人曾经经历过，但不幸的是，会经历过比我更相似或更糟的经历。
当我们想到欺凌时，我们常常会想到它对年轻人造成的严重影响，但对成年人的影响也可能是毁灭性的。 锡拉丘兹大学（Syracuse University）的埃伦·沃尔瑟·德拉拉（Ellen Walser deLara）教授在其《 欺负疤痕》一书中谈到，成年后欺凌综合症的特征是与自尊和信任问题的斗争，这种斗争在同性恋社区中尤为明显。
同性恋美学并非易事。 身体美丽和自恋是其核心。 参加最好和最昂贵的体育馆是成功和渴望的象征。 约会档案中充斥着几乎全裸的男人的照片和传记，强调了体育课和锻炼课程的重要性。 一些同性恋约会应用主要是肌肉发达的手臂和躯干的照片，而不是面孔。
拒绝是迅速的，经常是残酷的表达，并且是匿名的。 至少您之前可以看到恶霸。 现在，男同性恋者躲在雕像般的体格和匿名的在线个人资料后面。 同性恋文化在其自身社区内复制了世界对女性身体的痴迷。 它使我们过去的羞耻和欺凌经历成为现实，并将它们向内投射。 俗话说，历史值得重复。
“阳刚之气”也是美学的关键部分。 拥有感知的女性特质的能力减弱，甚至被厌恶。 男性同性恋者通常表现出对男性男性的偏好，表现为“男性为男性”或“没有女性”。这种偏好无疑使我失去了资格。 我就是他们所说的剧院或百老汇女王，并且非常热衷于流行文化。 我的声音更加高音，我的“ s”声音很强烈。 我不喜欢运动，也不擅长运动。
以前，您因为同性恋而被拒绝了。 现在，您因同性恋类型错误而被拒绝，但您自己的同性恋者之一。 这切得很深。 这种偏爱肯定与自我拒绝和羞耻联系在一起，自我渗透和羞辱渗透到同性恋社区的各个层面。
就像我最近一样，男同性恋经常在女性中互相指称。 在回应我最近的文章时，一个关于我的Facebook评论写道：“ 她需要重新评估……”有人希望将其描述为男同性恋者自豪地拥有一种可能被他人认为更女性化的身份。 但是，当部署这种语言并将其武器化以减少和贬低彼此时，它看起来更像是同性恋厌恶症的一种扭曲的迭代形式。
同性恋者曾经并且一直大力支持希拉里·克林顿，因为他们更普遍地是女性，但是他们对他们有偏见。 他们举起女人，只是用来让她们互相撕扯，这确实是一种不幸和明显的双重标准。
在同性恋者中追求完美的动力来自不完美的风险，因此容易受到攻击。 如果我们是完美的，那么我们是坚不可摧的。 我们期望自己是完美的。 我们希望我们的同行是完美的。 我们高度批评那些未能达到这些标准的人，因为它们太过威胁，以至于使我们暴露于脆弱状态。 实现完美的事情是，这是不可能的，道路是不可持续的，而追求本身就是破坏性的。
今年早些时候，迈克尔·霍布斯（Michael Hobbes）发表了一篇题为《独自一人》的文章，探讨了以吸毒，孤独和抑郁为特征的同性恋文化的弱点。 在与本文的另一篇文章中，本·米勒（Ben Miller）主张霍布斯的方法是精英主义的，包括他对白人特权的所谓“ A-同性恋”的关注。 有趣的是，2010年的“变得更好”运动也受到了很多批评。 许多人争辩说，竞选活动充斥着白人特权。 诚然，我俩都是。 将这些批评的真实性放在一边，我担心这一点正在消失。 成人同性恋欺凌是真实存在的，我认为它超越了白人和特权。 但是，即使没有，我仍然认为需要解决。
本文的目的不是要指责或指称同性恋男人完全肤浅或邪恶。 这是揭露这些令人无法接受和不幸的现实，希望情况会真正好转。 特朗普时代已经为我们吸取了很多教训：一是倾听不满的声音，即使他们不想听，也不要忽略他们的不满。
我们难道没有比互相争斗更重要的战斗了吗？ 有人可能会说没有承诺，同性恋者可以随心所欲地互相对待。 确实如此。 也许这使我成为思想家？ 但是，我认为善意和尊重不是很好的要求。
