追求幸福
我正在重新整理这个较旧的帖子，因为看起来今年我没有时间写任何东西。 ，我有工作要做，不能追求幸福（尽管虽然我现在讨厌它，但获得报酬却很酷，除非不是这样）。
我们认为这些真理是不言而喻的，所有人都是平等的，创造者赋予他们某些不可剥夺的权利，其中包括生命，自由和追求幸福。 为了确保这些权利，政府是在人中建立的，其正当权力来自被统治者的同意。
杰斐逊无疑是一位伟大的政治家。 他可能不是第一流的政治哲学家-在政治中，实践与理论之间存在着巨大的鸿沟。 （当然，作为一流的政治家，自然科学家和作家，以及一流的哲学家，建筑师和发明家仍然坚定地将其纳入数学家俱乐部。）
洛克写了《独立宣言》的基本思想，他写道：
事实证明，人的出生具有完全自由的标题，并且不受控制地享受自然法的所有权利和特权，与任何其他人或世界上自然界有权力的人一样，不仅要保护他的财产，即他的生命，自由和财产，以免遭受其他人的伤害和企图； 但是要判断和惩罚他人的违法行为……
政治哲学家必须精确并仔细定义术语。 政客可以自由地用画笔绘画并激发政体。 洛克精确的地方，杰斐逊的优雅。 但是，我从房地产到幸福的转变让我印象最深刻。 也许仅仅是措辞鼓舞人心，但其影响却是深远的。
杰斐逊本人是有财产的人，但对财产没什么兴趣，只是作为一种支持他的研究和写作的手段。 这让我想到了亚里士多德，他在《尼古玛时代伦理学》中对性格，善良和幸福的探索写道：
每一件艺术和每一次研究，以及类似的每一个行动和追求，都被认为是针对某种美好事物的。 如果，那么，我们的活动有我们自己想要的目的，而我们想要其他所有目的的目的-如果我们不为其他目的选择所有东西（因为这将涉及无限的进展） ，这样我们的目标将是毫无意义的和无效的）-显然，这必须是善，这是至高无上的善。
亚里士多德（Aristotle）以此为终极目的而拒绝金钱：
至于商人的生活，这并没有给他太多的行动自由。 此外，财富显然不是我们所追求的好处，因为它仅是一种手段。 即获得其他东西。
杰斐逊发展了洛克的框架，并将其插入我们的政治DNA。 我们不仅有一个政府来保护我们的财产。 财产，特别是洛克的“财产”是必要的手段。 但是杰斐逊想激励我们追求自己的结局，追求幸福。
我们不能保证我们会幸福，而是这是整个练习的重点。 引用另一个伟大的美国人Yaakov Smirnov的话：“多么一个国家！”
可以说，美国-像每个国家一样，都是建立在成堆的骨头上的。 我们的政府有时会系统性地阻止人们深刻地追求幸福。 但是在7月4日，我们还记得林肯的话-杰斐逊（Jefferson）作为作家和政治家的比赛-以及他为纠正这种巨大不公正所作的巨大努力。
但这将不得不再发表一次。 我有一些幸福可以追求。
