走进树林：童话中森林的心理意义

格林兄弟的《 睡美人 》版本可追溯到19世纪初 ，说明了这种进入树林的旅程的一种变体，因为树林来到了《睡美人》，而不是相反。 《睡美人》和“整个宫殿”被她出生时所说的致命纺锤刺痛，“沉睡”了“一百年”，而“城堡周围的周围开始长出荆棘丛，每年变得越来越高，最后在城堡周围和整个城堡附近变得越来越近，所以什么也看不见，甚至屋顶上的旗帜也没有。”

随着有关王室困境的消息传开，“国王的儿子”进行了数次营救尝试，结果导致多人丧生：“荆棘紧紧绑在一起。 。 。 年轻人被困在他们中间，再也无法放松，死得很惨。”

这很重要，因为此版本支持有关标记开发阶段且不能匆忙开发的理论。 尽管我们可以将日程安排控制在第二秒，但思想的隐秘却是一个人独自运作。 直到规定的世纪末，另一个“国王的儿子”才听到这个故事，并决定去看“美丽的公主，叫做蔷薇玫瑰”。 与他的前任相反，他受到的威胁不是刺荆棘，而是“大而美丽的花朵”，因为公主的思想终于准备好向王子和他所代表的生活的新阶段开放。 甚至刺中的刺也变成了令人想起公主的经历的令人愉快的提醒，而不是刺耳的提醒。 花儿“彼此分开，让他毫发无损”地进入公主的面前。 王子仅履行王室职责，“弯下腰，给了她一个吻”，“玫瑰花使她睁开眼睛醒了”。 故事以“国王儿子嫁给蔷薇的婚姻”结束，他们当然“过着满足的生活”。

《睡美人》不仅是关于一个15岁的愿望实现的故事； 这也与“人类灵魂中的过程”有关（路西24）：

“发展的每个重要转折点，从生活的一个阶段到另一个阶段的每一次转变，都被视为威胁。 在这个年龄段，年轻的男人会变得自觉，而年轻的女人会退休，两性都会变得羞怯，退缩或刻薄，挑衅和不友善。 年轻人周围生长着荆棘丛，使他们与世隔绝。 但是，在这种隐居所提供的保护下，年轻人逐渐成熟，并会唤醒新的，更大的，更光明的生活”（路西24）。

《睡美人》沉迷于死亡般的沉睡，是进入她成熟过程的森林，这使她从新的自我实现中脱颖而出。

长发公主是格林兄弟的另一项创作 ，“从心理角度来看”。 。 。 与发展过程的刻画有关”（路西112）。 她的父母因“仙女”（等于我们对女巫的概念）的交易而迷失了长发公主，她12岁时被带到树林里，并且“被关在一个既没有门也没有楼梯而只有门的高大塔中”一个靠近顶部的小窗户”（路西110）。 隔离被描述为个人发展的重要因素。 长发公主无事可做，大部分时间都花在了“站在窗前唱歌”（路西110）上，这表明长发公主正在学习表达自己的内在自我。 最终，一位王子经过，看到并听到了长发公主，并“完全爱上了她”（路西110）。 决心要得到他的女孩，他“每天回到森林”（路西110）来学习如何接触她。

这个细节不同于《 睡美人》中的任何细节，因为它告诉我们，在成熟过程完成之后，人们对新的自我充满信心还需要一段时间。 最终，王子看到了仙女对长发公主的诱惑，“把头发放下来”（路西110），而当王子这样做时，“她解开了头发，当头发掉下来时，他绑住自己并被拉起”（路西111）。 长发公主的头发可以看作是她自己的象征，她可以完全控制自己。 尽管王子已经完成了学习如何与她交往的工作，但最终长发公主还是唯一可以说她何时准备将自己推广给他人的人。

在另一个格林童话中 ，兄弟姐妹汉瑟尔（Hansel）和格雷特尔（Gretel）也被父母抛弃到了黑暗的树林中。 这个动作试图在孩子准备好与他们面对之前，强迫他们进行自然的思维循环。 继母由于饥饿而无法提供食物，继母向他们的父亲解​​释说：“明天早晨，我们将把孩子带到森林最茂密的地方。 在那里，我们将为他们生火，给他们每个人另外一块面包，然后我们继续工作，不理他们。 他们将找不到回家的路，我们将摆脱他们。”

父亲很不情愿，但还是同意了这一点，父亲和妻子一起去了，他们一起带领汉瑟和格雷特尔去世。 家庭情况有时可能需要获得通常要到晚年才能发展的能力。 同样与前两个示例不同，在这种情况下，Hansel和Gretel已经知道会发生什么。 我们可以尝试为即将到来的审判做准备，这可能会或可能不会对我们有帮助。

汉瑟兄弟偷听了父母的计划，留下了一堆鹅卵石，然后他们回到家中，令继母感到沮丧。 Hansel的准备工作确实成功了，但是更成功的是他的继母，他的继母在第二次进入树林之前将它们锁死，以防止进行更多的破坏计划。 这次，汉塞尔“一点一点地把面包的所有面包屑”扔在了小路上，以便他们再次回家。 但是，一旦我们进入思想森林，我们便无法回头，汉瑟尔和格莱特尔发现他们的父母离开了他们之后，“成千上万只在树林和田野中飞来飞去的鸟”已经吃掉了所有的面包屑。 他们别无选择，只能向前走去，走了三天，然后来到一个“邪恶的女巫”的房子里。 在经历了这个故事之后，我们知道了剩下的一切：房子是糖果的诱惑，可以诱使小孩子们供巫婆烤和吃。 但是，就像汉瑟尔和格雷特尔的父母一样，女巫也低估了这些孩子及其生存的本能，如下所示：

老妇人说：“我们先烤，我已经加热烤箱，揉成面团了。” 。 。 女巫说：“爬进去，看看它是否被适当加热，以便我们可以把面包放进去。” 。 。 但是格蕾特尔（Gretel）看到了她的想法，并说：“我不知道该怎么做。 我怎么进去的。”“傻鹅，”老妇人说，“门够大。 只要看，我就能进入自己的状态。”她爬起来，将头伸进烤箱。 然后格蕾特尔推了她一下，将她推到很深的地方，关上了铁门，并拧紧了螺栓。 哦。 然后她开始非常恐惧地哭泣，但格蕾特（Gretel）逃走了，那个不敬虔的女巫被惨死了。

孩子们对格莱特尔的快速思考感到高兴后，孩子们在房子里“从巫婆的森林里走出来”，发现了“充满珍珠和珠宝的小东西”。 抛开珠宝将是忘记他们经历过的一切，并使他们为生存在巫婆身上所做的一切都无效。 当他们回家的时候，汉瑟尔和格雷特尔意识到“他们对森林的了解越来越熟悉”。 他们对树林中新事物的新认识减少了曾经未知，象征着他们即将死亡的事物。 尽管起初令人恐惧，但我们越是探索自己的思想，就越了解自己。

最终，汉瑟尔和格雷特尔仅与他们的父亲团聚，他们的父亲“自从他把孩子们留在森林里以来，还不知道一个快乐的时光”。 现在是a夫，“可怜的伐木工人”的妻子“在女巫被摧毁后死了”（路西64）。 继母使人想起了树林里女巫的同样邪恶，不再拥有对孩子们施加控制并随后死亡的权力。 在两个女巫被征服并获得宝贵财富的情况下，他们“一起生活在完美的幸福中”。 他们的自我意识之旅带来了团结，从曾经的内心动荡中获得了理解。

与他们同时代的《睡美人》和《长发公主》不同，汉瑟尔和格雷特尔“完全无需外界帮助就可以做事”（路西65），因为他们“靠自己的能力和狡猾来解放自己”（路西65）。 这个故事中另一个与众不同的变体是，他们在森林里呆了一段时间之后，“汉塞尔和格莱特尔并没有幸福地冒险闯入世界，而是试图返回家园”（路西66）。 由于他们的经历在心理上还为时过早，继母的威胁性影响已不复存在，因此汉瑟尔和格雷特尔可以回到父亲家中安全的环境中当孩子。 他们不需要再次离开家，直到时间到了，他们变得更加富有和明智。

一个流行的现代例子是JRR Tolkien的第二部《指环王》三部曲《两塔》 。 在第一本书《指环王》的末尾，四个霍比特人中的两个，梅里和皮平（因为他们都是男孩而很少见）被兽人俘虏了。 当他们的同伴Aragorn，Gimli和Legolas在“两塔 ”的开头搜寻他们时，他们来到了“ Fangorn的最边缘”（Tolkien 430）森林，Aragorn解释说：“触摸那棵树很危险木”（托尔金430）。 他继续说：“我们的道路很可能将我们带入森林本身，所以要当心！ 不要砍柴！”（托尔金431）。 由于思维也是一种生物，因此森林无疑是一个极好的推论。 漫不经心地进入大脑并继续“砍伐”其“活木”将对自我造成危害。 这个不祥的警告促使人们简短讨论Fangorn的“伟大的沉思存在”（Tolkien 431）。 Legolas问：“森林的寓言是什么？”（Tolkien 431），Aragorn回答：

“我在冈多和其他地方听到了很多故事。 。 。 它很古老，和巴罗-唐斯（Barrow-downs）的森林一样古老，而且更大。 埃隆说，这两个地方就像是上古时代强大树林的最后据点，长子在这里徘徊，而人类仍在睡觉。 但是，Fangorn拥有自己的秘密。 我不知道是什么”（托尔金431）。

托尔金创造了一种可怕的恐惧和恐惧气氛，通常与理清和理解自己的思维过程有关。 有时，我们视自己的想法为秘密，我们不敢透露自己的声音。 快活和皮蓬最终在这个“黑暗而纠结的森林”（托尔金450）中呆了几天。尽管每个角色在森林中度过的时间各不相同，但他们迟早都要出来。 逃离了绑架者之后，梅里和皮蓬发现自己处于“森林的黑暗边缘”（托尔金448），他们被“警告了”（托尔金448）。 梅里总是这样说：“对我来说，森林似乎总比回到战斗中更好”（托尔金448）。 有时，是更大的反对派的威胁迫使我们向内寻求相应的答案。 因此，他们害怕再次被捕获，“逃到了树林的阴影中”（托尔金449）。

但是，不久之后他们就意识到自己并不孤单。 到目前为止，在所有这些示例中，角色在树林中遇到某个人来表示他们正在寻找的答案，并且由于很少有人忘记他们在树林中学到的内容，因此这些符号通常会与他们一同离开森林。 《睡美人》和《长发公主》最终嫁给了他们的王子，最终在自我意识上得到了统一，汉瑟尔和格蕾特与宝藏一起离开，托尔金也是如此。

几乎立即，梅利和皮蓬相遇了“一个大个男人，几乎像巨魔一样的身材，至少十四英尺高，非常结实，高个头，几乎没有脖子”（托尔金452）。 他们得知他的名字叫树胡子，是森林的耳鼻喉和牧羊人–广为人知的人。 绿胡子与他们成为朋友，并向他们询问他们的旅程。 关于与萨隆勋爵同盟的邪恶的萨鲁曼，他们“感到非常遗憾，以至于他们了解得很少”（托尔金461）。 Frodo和Sam，Merry和Pippin一样忠诚于其他霍比特人，直到现在，他们都还没有意识到Frodo想要摧毁一个环的重要性。 他们的知识尚未从无意识中浮现出来。

当Treebeard将他们所知道的内容拼凑在一起时，他宣称：“我会阻止它！ 你会和我一起来的”（托尔金463）。 霍比特人坚决地回答：“我们将与您同在。 我们将尽我们所能”（托尔金463）。 他们带着“树胡子”离开森林，不仅获得了有关他们的朋友所打仗的新信息，而且坚定地坚定了自己的信念。 梅里后来叙述说，当他们前往艾森加德（Isenguard）时，他们“感到森林本身正在向我们后面移动”（托尔金551）。 一旦知识被带入意识中，它就不再停留在无意识的领域。 本质上，当我们离开森林时，我们便将其带上。 生存在黑暗森林中的象征“表明，当人战胜自己时，他也战胜了自然，发生了奇迹”（路西81）。

我们经常听到无法解释的原因而引起我们共鸣的故事，然后我们将故事传递给他人，将我们的迷恋传播给其他人，希望他们也能像我们一样多地与我们联系。 因为诸如森林之类的文学作品中的图像通常是“……的象征性表述”。 。 。 本能”（Walker 12），毫不奇怪的是，它们被发现的故事成为“承认本能（即原型）情况的表现的手段”（Walker 12）。

故事中的某些内容呼唤了我们尚未表达自己心声的区域，每当我们阅读这些故事时，我们都会被带入树林，而另一方面却要更加了解自己侧。

参考文献

卢西（Max Luththi） 从前关于童话的性质 。 印第安纳大学出版社，1976年。

托尔金，《 JRR 指环王》 。 伦敦：HarperCollins，2016年。

沃克，史蒂文·F· 荣格和《神话中的荣格》 。 心理出版社，2002年。