我不在乎足球，但我了解其他球队的球迷，尤其是阿联酋球迷的情绪。 为什么他们从向卡塔尔球员投掷鞋子和瓶子到嘘起卡塔尔的国歌。 这纯粹是出于心理考虑，由于几周前发生在我身上的类似事情，我开始研究它。 我的丈夫说：“印度正在与巴林比赛。” “你在支持谁？”几年前，我曾说过巴林，因为那是我的国家。 我出生和成长的地方。 在岛上长大的大多数跨文化孩子都会有同样的反应。 但是这次，我还没有决定。
在孟买生活了大约两年后，我在2018年对沙特王国的最后一次访问感到与众不同。 虽然很多事情，例如古代拜的Abul tikka和我搬迁前居住了将近30年的Um Al Hassam的景观给人以熟悉和舒适的感觉，但是却发生了一些变化。 我的忠诚度改变了吗？ 当然不是，我告诉自己。 我花了30年时间才将巴林称为我自己的。 仅仅两年（我在孟买攻读更高的学历再加上六年）怎么能与之抗衡？ 突然，我意识到我不属于任何地方！ 这是不礼貌的震惊，但是当这个想法沉入其中时，我认为这并不是一件坏事。 实际上，一切都在我的脑海中。 作者罗伯特·齐亚迪尼（Robert Cialdini）在他的《影响力-说服的心理学》一书中谈到了条件和联想。 他通过实际的例子来说明我们如何将一个国家或运动队与自己联系起来。 那个特定国家或运动队的失败是我们的失败，这使其变得个人化，意义重大。
什么是古典调理？
俄罗斯生理学家伊万·帕夫洛夫（Ivan Pavlov）发现了古典调节，这是一种学习过程，是通过环境刺激与自然刺激之间的联系而发生的。 在他的实验中，他观察到狗看到食物时就流涎，这是一种无条件的刺激。 然后，他在喂狗之前就按了铃，这是一种中立的刺激。 在把铃铛和食物联系起来之后，狗独自在铃铛的环口流涎，使其成为有条件的刺激物。
由于卡塔尔和其他海湾合作委员会国家之间的政治紧张局势，阿联酋球队的支持者自然将后者在比赛中的失败视为自己的失败。 虽然我不容忍这种行为，但我理解其背后的原因。
直到现在，我始终将巴林与“家”相关联。 在过去的两年中，我一直在潜意识里从我在孟买的关系和活动中获得安全感和幸福感。 话虽如此，孟买仍旧是中立的刺激政策。 我尚未完全建立关联。 我希望保持这种状态，因为谁知道明天会带来什么样的冒险。 想法是享受我现在所居住的地方所能提供的一切，并回馈我所能提供的。 没有任何附加条件。 就像他们说的，在罗马的时候
