我回溯到2004年的11年级，我想那时我一半知道自己是谁，一半迷失了自己，Yolisa知道的我虽然并不完全不同，但也完全不同。
离开高中后，我们保持了联系，在2000年代初期，他一直是我的写作灵感。 他会给我随机发送一句话，然后我们从那儿自由发一首诗，这是真实的宣泄时刻。
当我说我很沮丧时，尤里萨是第一个听到我的人，他给了我一个家，让我感到自己像在里面一样，并向我保证我并不孤单。 我们经历了一年的康复历程，他感到沮丧和焦虑，与他谈论我的感受，反之，签证总是让我感到安全。
一个核心的艺术家，一个创意，一个思想家，一个感官，一个沉思的孩子，背负着天使的魔力和路西法的火焰。 充满焦虑和沮丧的生活就像生活在阴影之下，从阴影中拉出，将灵魂和天使中善良的一切都带走，补充被带走的东西以及可以替代的东西。
目前，Yolisa已在他的精神和情感成长上迈出了非常重要的一步，他位于uyathwasa **东部的Ngobozane。 自从去年开始ukuthwasa以来，他在整个过程中一直让我处于循环中，他经历了涅磐，地狱和天堂。 他抱怨疲劳，经济纠缠以及人与人之间的胡说八道，这表明即使我们当中在精神上受到最高度感动的人仍然是秋天的受害者。
尽管是一位多产的作家，但Yolisa似乎有很多作家，他已经多年没有写作能力，这也是我非常密切的联系，因此我们决定进行WhatsApp采访，而不是对他对抑郁，焦虑以及umthwaso wakhe的经历对他而言是一种精神上的觉醒，类似于我对我的服药，耶稣对某些人的药和对他人的药水。
Nolwandle：你是谁？
Yolisa：房子Dlomo的Ngqondi Yolisa Nopumza，我们是狼，oDlomo yem yem sophitsho madiba zondwa hala NGUBENGCUKA ***。
N：狼？
Y：我并不是说这听起来很酷，但我确实是狼，这是我的图腾动物。
N：您必须阐明 。
Y：我不知道beyps一词的含义。
我能听到他his啪的声音从他的嘲讽中滴下来，也许是伴随着轻笑。
N：说明
Y：哦，就像斯塔克斯如何像狼一样饲养动物，我们文化中的所有家庭都有图腾，就像奥约拉有蛇一样，奥德洛莫就是狼。
N：那对你意味着什么？
Y：男人我真的不知道，但是我想说这意味着我不只是人类，你觉得呢？
N：不仅仅是皮肤和骨头？ 不仅仅是大脑？
Y：对人类有更基本的了解
N：基本是什么？ 还有什么比基本的？ 要求清楚。
Y：我的意思是，我们局限于一个世界，我们生活在一个与之平行的世界中。
N：请告诉我有关我们的平行世界。
Y：这甚至不是我的兄弟们的隐喻，它确实存在。
N：把它描述给我，你看到了什么？
Y：想像一下看到未来，过去和现在。
N：好的，你，这些世界如何相互影响？
Y：他们对未经训练的人视而不见。
N：忧郁症的过程对您的抑郁和焦虑意味着什么？
Y：它给了我归属感，填补了空白。 即使我在这个世界上很烂，我也知道我在另一个世界中被爱着。
N：很深。 不过，让我们回过头来，在此过程之前，带我逐步了解如何使您到达这里，从在开普敦（后来在开普敦）处理您的焦虑症，到您最终在祖传村庄恩戈博赞（Njengoba usuthwasa nje）中最终生活的方式。
Y：是我的不安把我带到这里，我曾经让这些令人目眩的头痛的男人和我的生活停滞不前，而我的祖母就像你需要看Igqirha ****。
N：当您看到igqirha时发生了什么？
Y：前一天晚上我对他有异象，与此同时，他有异象，他正在给我咨询，那时候他告诉了我有关[ukuthwasa]的电话，这取决于我自己事情有没有。
N：您什么时候开始启动的？ 您对此有何经验？ 对您来说是文化冲击吗？
Y：这项活动始于[2018年9月]，当时是一次[文化冲击]，文胸我觉得我不知道我自己的所谓家庭语言，因为在这里我会更深。 我觉得我根本不了解我的文化。
N：那对您的心理健康有什么帮助？ 这很重要，因为因为您的焦虑和沮丧而感到不适，而其他人会去精神病学机构，但这可以替代精神病学机构。
Y：我不确定[是否有帮助]，看看我不知道它是否治好了我，还是让我分心了。 是另一种选择，是的，但是我要做的是完成后会发生什么？
N：精神机构也面临同样的难题，在受限的环境中，您必须重新融入一个非常繁忙的世界。
Y：那是我的事，我稍后会发现，但是我将更多与我联系在一起的amagqhirha联系起来。
N：您会对那些说这是安慰剂的人说些什么？
Y：我愿意听他们的论点。
N：您会说[这确实有很大的干扰]是真的吗？
Y：我想先被说服。
N：对考虑使用ukuthwasa的人有什么建议吗？
Y：不要这样做。 待在家里喝牛奶。
N：喝牛奶？ 大声笑
Y：我们不允许在这里喝牛奶*悲伤的表情符号*
我已经问过Yolisa，他为什么不能喝牛奶。
我去过一家精神病院，我知道那里的环境多么无菌，患者受到了怎样的保护，这让我很好奇，精神病院是否会对去那里的人的生活产生真正的影响，还是临时的，在感染的伤口上贴上膏药。
去年10月左右，当我再次开始服药时，Yolisa处于他的高水平，强烈建议我尝试ukuthwasa而不是服药。 当时我服用的是20mg的叶黄素，但感觉很不好，但是我决定耐心等待，因为我知道找到正确的组合需要时间。 它让我着迷于我的药物和医疗机构，对尤里萨而言，库斯图萨（ukuthwasa）是什么。
但是，一种方法是西方方法，另一种是非洲方法来处理焦虑症和抑郁症，一种方法将焦虑视为需要治疗的症状，而另一种方法则传统上将焦虑的力量作为与外界沟通的手段。普通理解的领域。 看到Yolisa如何使用“治愈”一词也很奇怪，好像他仍然认为自己的焦虑和沮丧是一种痛苦而不是一种力量。
许多人已经转向传统方法来治疗精神疾病，用药丸和化学药品进一步毒化身体的想法似乎并不直观。 但是，使自己与自我和周围的世界更亲近似乎是一种更有机，更有益健康的疗法，它不会“折磨”那些遭受苦难的人，也不会让他们觉得自己是社会的失败者，而是一种预言性的工具丰富周围的人。
非常感谢Yolisa，我爱你无言以对。
* Ukuxhentsa，一种传统的科萨舞，由amathwasa和amagqirha进行，与死者建立联系。
** Ukuthwasa是一个传统的过程（在这种情况下为Xhosa），它通过发起或传承过程将他们与祖先联系起来。
Abamhlophe是一群有选择的人，他们有为祖先服务的诉求，ungabamhlophe，却不接听电话，尽管据说这会导致一生的普遍冲突，其特征是疾病和动荡的生活事件。 您可以进行创新来识别您的呼唤，但是忽略您的呼唤可能会导致非常艰苦的生活，甚至最终导致死亡。
*** Theis是Yolisa氏族姓氏的背诵，俗语中有一种说法是“ ukunqula kuthandaza”，意思是背诵氏族名称/赞美词与祈祷相同。
**** Igqirha是一个占卜师或千里眼
