观点交易的危险

杰森·罗斯威尔(Jason Rosewell)摄

这些问题引起人们对人类生存困境的反思。 一个人在与生活的关系方面的地位决定了很多事情:一个人将生活关怀置于中心位置, 或者他们将个人需求,爱好和利益视为中心。 一个人的生活和联系方式是其取向的指标,社会的运行和运行方式也是其核心价值的指标。 这并不是说为了照顾生命必须牺牲个人和人类的需求。 但是,可以说,如果将人们的主要注意力放在人的需要上,而没有具体地将生命关怀作为核心和核心价值,那将很可能导致公民失去关心生命的兴趣和能力。 我们需要做的就是环顾四周。 已经发生了。

那么,我们有权享有自己的观点和见解以及从这些观点中产生的明显的生活方式选择是多么真实? 在公司董事会或窗口小部件制造商内部进行决策的方式与在完全由周围环境中发现并遵循一千年历史的材料建造的泥土和草屋内部进行决策的方式明显不同。生活。 在现代技术世界中,我们以自由思考自己想要的东西而感到自豪,而没有意识到我们的观点及其相关行动很大程度上源于未经审查的视角和思维方式。

1896年,美国印第安委员会委员美林·盖茨(Merrill E. Gates)倡导以白人的方式教育印第安人,他在有关印度改革的讲话中发表了以下看法:

“我们必须首先从唤醒印度更广泛的欲望和安普勒的欲望的绝对需求开始。 为了使他摆脱野蛮的公民身份,我们必须使印度人变得更加聪明自私,然后才能使他变得无私地变得聪明。 我们需要唤醒他的欲望。 在他沉闷的野蛮中,他必须被不满的神圣天使的翅膀所感动。 对自己财产的渴望可能成为一种强烈的教育力量。 渴望拥有自己的家园,这唤醒了他新的努力。 要使印第安人摆脱毛毯,穿上裤子,就必须对帐篷的帐篷和冬天饥饿的口粮感到不满,因为裤子里面有口袋,口袋里有几块酸,要塞满美元。

我现在想到的时候摇了摇头..为她感到难过的纯粹傲慢..没有看到我实际上与早期定居者贬低形容土著人民为“原始人”没有什么不同。那些没有放弃传统生活方式,对现代便利以陈旧的方式进行交易的优点感到迟钝的人民的婴儿化。 我祖母太忙了,无法培养意见。 这并不意味着她除了在大萧条期间抚养七个孩子之外,别无其他,这将使她束缚生命,这将使她几乎没有余地来娱乐自己所不能从事的任何事情。正在准备食物,买杂货,修理衣服,用手洗衣服,让孩子们训练,去教堂..她的生活生活在一条几乎没有任何选择的轨道上。

随着技术发展的迅猛发展,我们几乎可以将任何想法和梦想变为现实。 如果一个人拥有意志,资源和材料,他们几乎无法完成。 在由于涉及不公正情况的情况而无法获得资源和物资的地方,社会正义主义者经常参与帮助人们获得这些资源和物资的活动。

我并不是说我们应该放下意见,再也不要独立思考了。 我的意思是说,我们需要批判性地考虑我们的透镜,框架和观点,并且如果我们希望子孙后代生活在一个健康的星球上,则需要在对生命有帮助的背景下进行定期测试。 我所珍视的观点最终是维护生命还是仅仅维护生命? 我对生命的定义是指人类生命还是所有生命? 换句话说,当表达意见时,我是否将聚光灯照在自己身上以及我想要什么? 还是我将它放在生活上以及生活需要什么?

毫无疑问,人类的思想是一件奇妙的事情。 能够思考,想象和创造的天赋! 但是,思想不受生活,现实和后果的束缚,会迷失方向,意识到自己拥有自由统治权,并把事情付诸行动,产生悲惨和威胁生命的结果。 是我的意见吗? 不,我不能说是。 我只是在花时间报告我所看到的。

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