同步世界观和意识

程序主题: 思考是一个动态的,自上而下,自下而上的过程,可以使头脑共同适应其环境,反之亦然; 思考是一个相关性实现的过程-动态地掌握周围的那些完形像,这些完形像对应于演变为使我们处于无限事实mi境中的英格; 我们与现实的相遇始终是通过这些先验认知的媒介进行的,或者说是通过这些预先认知的媒介进行谈判的-这些潜在的现象的容器旨在适应我们在环境中将要面对的最重要的格式像。 只有在基督教的符号语法中,完整的此类字母才可以清楚地表达出来:它包含现象学经验基本常数的明确缩影。 在某种程度上,布鲁诺·拉图尔(Bruno Latour)的思想可以为我们的目的提供有用的介绍,因为他使用了“经验形而上学”的概念。 它与我在正统现象学方面的主张完美地联系在一起,并且本质上是超现代的(尽管拉图尔从未使用过该术语)。 了解拉图尔如何修改他对社会建构主义批评的早期假设很重要,他说:“如果构造了某种东西,那么它就意味着它是脆弱的,因此非常需要小心和谨慎”。 这是从后现代无拘无束的解构到对超现代主义的谨慎重构的明确的“后批评”举动。 尽管是坦率的相对主义者,但拉图尔确实为基督教本体论提供了真实的空间。 拉图尔在《 重整社会》 (2005)中介绍了“实践形而上学”,其中演员声称作为行动动机的一切都被认为是真实的。 “因此,如果有人说:“我受到上帝的启发,向我的邻居们慈善”,我们有义务承认他们主张的“本体论意义”,而不是试图用“社会性东西”代替他们对上帝存在的信念,例如阶级,性别,帝国主义等等…… 拉图(2005) 正如各州的Wikipedia所说,“对于拉图尔来说,谈论形而上学或本体论(实际上是什么)意味着对各种相互矛盾的制度和思想进行密切的经验关注,这些思想和观念将人们召集在一起并激励他们采取行动。” 智慧的神经科学…

多变…

你是你,我是我。 因此,我的矛盾意识中出现了一个新的想法,突然之间变得很有道理。 只要您认为我想改变您,您就认为我是多变的。 表面上听起来很简单,但实际上却很复杂……在我一生的大部分时间里,我都避免与其他人交往。 当我意识到自己与周围的其他人“不同”时,一切就开始了。 在一个保守的基督教家庭长大……我只是一个被误解,有创造力,安静的孩子。 但是在内心深处,我被粉碎了,意识到我被“错误”的性别所吸引。 不可原谅的罪过…… 这将我带到了今天,并实现了这一认识。 在某些基督教社区中,我是谁错了,而我是谁是活在罪恶中的“选择”。 仿佛我会选择过这种地狱般的生活。 这个地狱告诉我,死比活还容易。 这个地狱告诉我,我永远不会纯洁。 这个地狱告诉我,我憎恶人类,我周围的人,尤其是我的家人不知道我到底是谁。 我永远不能成为我的侄女和侄子(不论是否有血缘关系)的好叔叔,因为我永远不能成为他们想要孩子的异性生活的榜样。 从我的角度来看,它确实显示了人们和整个社会的不安全感,他们认为我是多变的……就像他们将摇摆到“黑暗的一面”,那不是那样,永远不会成为我的MO。 抱歉地说,但我并不是想通过成为朋友和家人来让您成为同性恋(如果您是男人),如果那是您的想法,我就不想成为您的朋友或家人。 如果我选择成为您的朋友或兄弟,并且选择脆弱和诚实,那是因为我喜欢您作为一个人,您值得我的尊重和冒险,因为我选择最终脱下面具,成为真正的我。…

性垃圾

我们只是谈得不够多,因为我们生活在其中。 首先,我要说埃及开罗有一个叫做“垃圾城”的地方。 他们实际上生活在垃圾中。 因为它们确实存在,所以垃圾对于他们来说是正常的,但是如果我们要对其进行快速的Google搜索,我们会感到恶心…。 绝对恶心。 好吧,作为美国人,我们也生活在一种垃圾中。 精神上的垃圾。 现在不要误会我的意思,世界其他地方肯定还有更多残暴的事情发生,但是我们在促进性爱的社会中处于根深蒂固的状态。 现在,我什至在谈论色情内容(已经笼罩了大多数男人和许多女人)之后,再看看一秒钟。 在电影,广告,游戏,电视节目,杂志和大街上经常看到穿着衣着的妇女。 瑜伽裤在瑜伽工作室外很常见,显示出各种弯曲和缝隙。 如果女人穿着宽松的T恤,您可能会认为她穿着不当。 而且,即使在应该是神圣的地方(教堂),我也必须注意自己的位置,因为他们的“礼服”看上去就像紧身衣。 在您认为这种想法极端之前,请给我困惑,为什么通常在商务或教学环境中穿着最少的衣服。 显然,所穿的服装具有诱惑人的能力。 我们对性刺激的轰炸如此着迷,以至于我们倾向于寻找更多的方法,最终导致色情,滥交,通奸和成瘾。 我并不是说我以前从未屈服于性不道德行为,而是要指出我们的社会已经使我们的感官超负荷,以至于我们已经习惯了这种精神上的垃圾。 您可能会说我很极端,但“我们”对所有历史都是极端的。…

因为在患难之际,他必将我藏在亭中;在帐幕的秘密中……

因为在患难的时候,他要把我藏在亭子里;在帐幕的秘密中,他要把我藏起来。 他将把我安置在一块岩石上。 –诗篇27:5 事奉主的许多好处之一就是在非常需要和苦难时保护他。 当大卫受到启发写这些经文时,他正面临敌人的不断攻击,他们想摧毁他和他的王国并嘲笑他所服务的上帝。 我们知道为上帝服务将有其应有的挣扎,但我们可以感到安慰,因为我们并不孤单,我们可以相信上帝的支持。 会幕是上帝的旧约住所,非常特别。 这也是一个非常强大而神圣的地方。 尤其是内部法院,只有极少数人被允许进入并被要求是圣洁并被分开为大祭司。 在那个地方,神的存在是如此强大,以至于他们过去经常用绳子绑在牧师的腰上,因为他们有时会因不遵守神的旨意而死在会幕内院而死于神的存在神的圣洁标准。 如果那个牧师死了,他们会用绳索将尸体从内院拉出来,因为他们担心会在试图取回尸体时死亡。 与当今的生活方式和生活水平相比,这听起来很疯狂。 上帝在那时还没有圣洁或强大,但直到耶稣来临并弥合鸿沟,我们才可以轻松地与他接触,直到那时他还没有建立起充分的怜悯标准​​。 这有点像戴墨镜过滤的深色太阳镜,这样您就可以看到而不被蒙蔽。 这是大卫分享的一个例子,当我们需要上帝时,上帝将如何将我们置于这个神圣的保护地。 并且我们可以完全保证他不仅会安慰我们,而且会给我们确切需要克服的东西。 大卫还描绘了被置于一块岩石之上的图画,这块岩石高于一切无法到达或伤害您的事物。 底线是我们可以放心,如果我们相信他,需求将得到满足,超出了我们的想象。