我们真的可以执行多任务吗?

成功执行多任务的能力长期以来一直是一个有争议的话题-我们可以还是不能做多任务? 希望的答案也许是。 但不幸的是,在大多数情况下,答案不是。 多任务神话之所以存在,是因为许多人几乎每天(可能一天几次)参与(或尝试参与)多任务。 因为我们生活在一个追求效率和生产力的快节奏的社会中,所以我们想认为可以通过一次完成多项任务来最大化我们的时间并做更多的事情。 此外,多任务处理可以使我们从无聊中得到喘息。 当我们做某件事时,我们发现很难,同时做一些愉快的事情会降低这种体验的厌恶质量。 由于我们不断扩大的能力和职责范围,因此多任务处理并非平等,因此,我们是否在工作表现上受到损害取决于所涉及的特定任务 。 根据Kahneman(1973)的资源分配模型(参见图1),我们在分配精力到满足所有注意力上的能力有限 。 当我们执行多任务处理时,某些任务可能需要比其他任务更多的关注,因此,当我们的资源容量不足以满足所有各种关注需求时,性能可能会受到影响。 生理唤醒与容量可用性密不可分; 当觉醒高时(一次坐三杯咖啡时)比觉醒低时(前一天晚上只有三个小时的睡眠时)有更多资源可用。 这两个因素以及不同任务的不同要求共同影响资源的分配,并最终影响我们能否成功执行多任务。 我们可能会发现,某些任务,尤其是那些经过良好实践的任务,更易于执行,并且似乎不会对注意力产生很大的影响,而其他任务则需要有意识的注意力。 作为Kahneman的资源分配模型的补充,Schneider和Shiffrin(1977)提出了两种类型的人类信息处理:自动和受控。 自动处理是快速有效的,无意识的,不可避免的,意识不到的。…

关于“意义地图”的思考[Quora]

Quora:Jordan Peterson的意义地图是杰作吗? 为了欣赏约旦·彼得森(Jordan Peterson)在1999年出版的教科书《意义地图:信仰的体系》 (MoM)作为“杰作”,我们应该认为这是对“深度心理学”的革命性更新-深度心理学的理论和治疗传统[如理论上的“心理的物理学”],通常可以追溯到西欧以及Sigmund Freud和Carl Jung的开创性著作; 但这是一个古老的传统,与现代普遍心理学的起源密不可分,其中有西方西方哲学传统中的智力先驱,尤其是尼采,叔本华,歌德,谢林和费希特。 以及从临床催眠领域到Mesmer的实践先例和沿袭; 传说中的“第一”医师Paracelsus; 炼金术和中世纪民间医学; 一直到古代医学界的男人,女巫,巫师和萨满巫师(参见:埃伦伯格的《无意识的发现》)。 人类科学不仅是弗洛伊德和荣格的,而且很大程度上是从弗洛伊德和荣格那里继承的,它继承了一种深度心理学方法,可以分析常见的文化产物,尤其是包括宗教文学和童话在内的神话,以及当今的流行文化,作为进入文化文明潜意识的真实窗口。和人类。 鉴于当代神经心理学,情感神经科学和进化心理学的革命,乔丹·彼得森(Jordan Peterson)的“意义图”可以理解为深度心理学的更新。 在这方面,这是非凡的成就:对神话,宗教故事和信仰的科学和文化研究做出了贡献。 确实,我们甚至可以说,MoM的优点在于,它与现在古老的神话的深度心理学相违背,例如,神话作为描述人们潜意识里的性欲和色情问题的文化梦想。 相反,它揭示了彼得森认为神话中揭示的神经心理学体系。…