如果物理教科书中有关于情感的章节

这将是那些毫无疑问的伪科学博客文章之一,在该博客文章中,我提出了一个我已经知道可能不正确的理论,但具有足够的解释力,足以保证Deepak Chopra会写一本书。 我在思考能源概念如何从未被我点击。 如果您将球掉落到地面上,那么据说随着球的下落和速度的增加,重力势能(在您将球掉落之前上升时会积累起来)向动能过渡。 人们谈论它时,似乎球内部神奇地包含了重力势能的本质,而动能的概念本身很难理解。 球由于运动而具有能量意味着什么? 然后,我遇到了卡尔·弗里斯顿在生物环境中的自由能原理,该原理描述了什么促使每一种生物去做自己的事情。 弗里斯顿的理论是,生物体的“自由能”是指其期望值与其感官输入之间的差异,并且每个生物体都花费所有的时间试图减少自由能。 我花了一些时间思考这是否有意义(明显的反驳:生物体不是仅仅运行在围绕着保持生命和传播基因的奖励系统上吗?这与缩小期望和感觉输入之间的差距有什么关系)和一段时间后,我说服自己,确实可以将所有内容减少到仅期望值减去感官输入(我将在另一篇文章中介绍),但是当我在脑海中思考时,这个想法本来可以困扰我通过使用“能量”一词来描述“期望减去感觉输入”的表达,使得以相当简单的方式表达的表达变得晦涩难懂。 使用“自由能”这个术语对任何试图理解这件事的人有何帮助? 除非您的目标只是通过与生物学而不是生物学相联系的科学来使您的理论合法化,否则为什么要将物理学的术语走私到对生物行为的描述中? 为什么要选择某种表达方式(在这种情况下为“期望值减去感觉输入”),然后说“由于系统变化而改变,所以我们将其称为能量”? 但这让我震惊:这就是我们在任何科学中使用能量一词时所做的。 能量通常通过功来循环定义。 如果我将一个盒子从房间的一侧推到另一侧,那么我在进行将那个盒子推过整个房间的工作时就已经消耗了一些精力。 如果我只把它推到一半,我将需要一半的能量。 在这种情况下,能量只是我们用来描述一些易于表达的数量的词,该数量与完成的工作相同(工作是对系统更改的描述,在这种情况下,移动的盒子为4米)。 作为科学家,我们紧紧围绕着一个系统,观察它的变化,然后根据产生工作的能量交换来表达发生的变化,但是能量并不是真正的真实的,它只是一种概念工具,可用于实现我们的事业,并影响大脑以了解“正在”变化的系统。…

为何迷幻药突然引起主流关注

Google搜索趋势刚刚发布了搜索词“迷幻药”的最高分。我满是对迷幻疗法感兴趣的人的电子邮件。 突然,迷幻剂出现在每个人的舌头上。 到底是怎么回事? 迈克尔·波伦(Michael Pollan)正在进行。 最畅销的作家刚刚发布了他的最新著作:“如何改变思想”。在其中,他记载了迷幻药和迷幻疗法的历史和科学,以及他自己沉浸在地下迷幻疗法世界中的个人经历。 这是一本引人入胜的读物,而且与迈克尔·波伦(Michael Pollan)一样,都经过精心研究和撰写。 现在,甚至在反复出现甚至出现在博物馆之前,许多事情都已经记载在案。 但是,不是这样一个主流且影响广泛的作者。 自上个月发行该书以来,迈克尔一直与特里·格罗斯(Terry Gross)一起转播新鲜空气,并在《纽约时报》,《卫报》和《大西洋》上发表了有关该主题的文章。 实际上,这几天很难不弄清他对主题的看法。 Pollan在《欲望的植物》中探讨了他对植物的兴趣和对背景的迷恋,以及在Omnivore的困境中所探讨的与自然世界的人际关系,使他的书对这一主题有了独特的理解。 他探索并提出了植物意识和智力以及迷幻剂对环境意识和我们与自然密不可分的关系的意识所带来的好处。 但从根本上讲,这本书是关于迷幻疗法和医学的。 他的时机再好不过:MDMA辅助的迷幻疗法可能正处于监管批准的风口浪尖上,并且在全国和世界各地的主要大学中,有关迷幻剂治疗用途的研究都在蓬勃发展。 我对Michael…

自恋的永无止境的定义

当我们倾向于思考一个有病的人时,我们倾向于想到自恋者。 并不是说我们对某人如此强烈的受害就意味着他或她是一个真正的自恋者。 我们生活在一个受害的时间表中,这并不是什么新鲜事。 自恋是我们日常生活的一部分。 在当今的互联网社会中,关于自恋到底是什么以及它对人们有什么作用的定义和解释很多。 我们一遍又一遍地读到同样的故事,讲述了被困在受害者角色多年后与自恋者断绝关系的人们。 这很容易理解,但有时很难理解它是如何开始的,因为两个人之间的关系不只是一夜之间发生的事情,尽管我们至少希望它会在一夜之间发生。 我们倾向于将自己视为具有出色社交技能的社交动物。 不幸的是,我们许多人对我们的社交技能没有一定的认识。 在充满通讯的世界中,我们根本不知道如何在日常生活中使用它们。 我提出这个主题是为了帮助您了解自恋与标签,定义或某人针对该主题挖掘出的自恋特征和个性的10-50点长列表无关。 这都是关于一个人对另一个人的虐待行为。 我在Quora上阅读有关自恋的各种问题的日常定义和答案,Quora是一个在线平台,可以回答许多主题的问题和答案。 这使我感到惊讶,人们倾向于在自恋的不同子主题中添加多少定义。 我不知道如果所有的定义都正确,世界会是什么样。 如果我是一个用自己的见解来描述自恋者的人,我会说自恋者可以在任何地方,现在和任何地方成为任何人,因为任何人都可能会认识到内在的自恋者的特征并认为: 我就是那个人…… 自恋的特征源于我们的童年和亲密的家庭关系。…

如何停止进行业务比较并开始自信地生活

我们的大脑嫉妒。 抱歉。 我与他们的问题 神经科学家一直在研究我们的大脑如何对嫉妒做出反应,以及该领域对schadenfreude或幸灾乐祸的称呼。 通常,这些研究是使用机会互动游戏进行的。 社会比较在我们的大脑中产生的情感后果有据可查,而且非常有趣。 一项研究发现,当参与者亏损时,如果其他参与者赔了更多钱,换句话说, 相对收益,他们仍然很高兴。 这种神经反应的另一个令人震惊的反面是,当参与者实际赢得金钱而其他参与者赢得了更多金钱时,他们表示嫉妒,否定了最初胜利所带来的任何积极的情感后果(Dvash等人,2009)。 其他证据表明,作为奖励过程的一部分,我们的大脑将我们与其他人进行比较(Qiu等,2010)。 实际上,大脑奖励系统和社会比较之间的相互作用可能是我们一直如此热衷于与他人进行判断,评估和比较的原因(Kedia,Mussweiler,Linden,2014年)。 从心理学的角度来看,社会比较理论指出,我们将自己与他人进行比较,以确定我们在社会中所处的位置,以及我们如何确定自己的个人价值。 社交比较是寻找动力,评估成功和提高自尊的一种方法,前提是您正在从事向下比较(与身材矮小的人比较),或者您觉得自己不受向上社交比较的威胁(比较我注意到,要受到这些人的激励,他们需要有更多的途径 -这就是为什么谈论他们的百万美元业务的励志演说者更多地是鼓舞而不是让我们失望。 我们将自己与他人进行比较,以帮助我们确定如何在特定情况下采取行动。 无法正确地比较自己可能是有害的。 想象一下,您正在接受一个您认为比自己强壮得多的人挑战硬拉比赛。 正确的判断方法是礼貌地拒绝挑战,因为在此过程中您可能真的会伤害自己。…

随机的想法:直觉与逻辑推理

肠道是一种进化的工具。 这是捷径。 这是我们根据已经看到和学习​​到的东西,以及祖先已经看到,学习到和内化的东西做出快速决策的能力。 但这也是不合理的。 如果听到刺耳的声音我们颤抖,是因为有一辆汽车突然停在我们面前,还是因为我们的肠胃告诉我们后面有猛禽? 这个问题本身并不是很相关,但是它说明了直觉或谬误的想法是错误的。 逻辑推理也很容易犯错,但不太容易犯错,对吧? 如果我对自己的行为保持谨慎,我可以避免犯错,从走进没有雨伞的雨天到做出错误的职业举动……对吗? 可以很容易地说,我们犯的错误仅仅是因为我们对错误的考虑不够,或者我们没有从正确的角度考虑错误,但是大多数人对于解决问题的观点有限。 如果您不花时间去思考别人,以及他们如何或为什么去做他们做的事情,那么您对生活中问题的看法将非常有限,并且需要花费大量的精力才能真正地思考所有问题。您所有问题的替代方案。 从根本上说,解决问题的完美视角在我们看来是深不可测的,这仅仅是因为我们没有遇到其他以相同方式解决问题的人。 或者,因为我们没有足够的思想灵活性和开放性,无法将一些相似的观点转变为解决此问题的正确方法。 随着年龄的增长,随着年龄的增长自然会变得越来越不正确,但这仍然取决于您对这些行为的关注程度以及对这些知识的重视程度。 而且,即使那样,您的逻辑推理也永远不会是完美的。 那么这对逻辑推理的价值怎么说呢? 并不是说逻辑推理是没有用的。 逻辑推理对于生活中的更大决策至关重要,而逻辑和客观性都是无价的技能。 相信逻辑推理是无用的,那就是接受纳西姆·塔勒布(Nassim…

心理学能告诉我们更多关于上帝的事吗?

埃弗里特·沃辛顿(Everett Worthington)是一位备受推崇的心理学家,有着悠久的研究历史。 特别是,他对宽恕的研究具有深刻的见解,因为这是一个跨越神学和心理学之间界限的话题。 因此,当我读他的书《走向心理学的和平》(IVP,2010)时,我寄予厚望,这是理解心理学与基督教之间关系的一种方式。 最后,我很失望。 也许是因为这本书试图提供的不仅仅是心理学所能提供的。 该书反复提到:“心理学可以帮助我们更好地了解上帝。”他写道:“心理学是一种试图瞥见上帝的方式。”(第274页)但是,保证是虚无的。 心理学可以帮助我们更好地了解人们; 我相当怀疑这是否可以帮助我们更好地了解上帝 。 虽然圣经教导说人类是按照上帝的形象造的(创世记1:27),但这最多只能告诉我们,人类与上帝之间存在类比关系; 我们以某种方式反映了上帝。 沃辛顿想进一步说明这一点,并说人类的思想反映了上帝的思想,通过研究前者,我们可以了解后者。 但是,我们必须以圣经来描述反映上帝的确切方式,否则我们最终可能会提出对上帝知识的限制,例如仅仅因为我们自己是有限的。 因此,仅仅说我们可以在人类思维和神圣思维之间划清界限是太天真了。 但是从这个错误的前提出发,沃辛顿然后继续表达了一种不太有力的圣经观点。 毕竟,如果心理学可以帮助我们更好地了解上帝,那么圣经就可以成为帮助我们了解上帝的另一工具。 必须重新配置圣经与科学之间的关系:神学不再是科学女王,而是被降级了,她在科学旁边成为舞伴。…