Cowan和Baddeley的工作记忆模型之间的异同

介绍 工作记忆可以描述为短时记忆的一部分,似乎在15到30秒之间,并且可以存储大约7项内容,此外,它可以描述为长期记忆的一部分,长期记忆提供了持久性记忆。信息和能力。 它使数据保持在比短期存储更多的空间,而少于保持在长期存储的数据。 关于工作记忆的经典描述认为,短期记忆看起来像工作记忆,但是这两种类型的记忆之间存在差异。 首先,工作存储器比短期存储器更为复杂,因为在涉及短期存储器作为信息的被动存储期间,工作存储器涉及信息的主动操纵。 在我们完成认知任务时,工作记忆会在短时间内保持并组织信息。 例如,当您去超市时,您将能够记住三个小时前的停车位置。 另外,工作存储器还充当协调器。 它充当控制者,决定哪些事情值得关注或忽略。 第二个要素,语音回路与口头和书面材料相关联。 我们几乎每天执行的每个任务都使用语音循环。 例如,使用新单词并解决在我们尝试说困难单词时出现的口语问题。 语音回路有两个关键组成部分。 语音存储是语音回路的重要组成部分之一,可帮助我们将信息保存在内存中。 语音回路的另一个重要组成部分是人声下的排练。 语音演练的作用是将信息放在内存中的第一位。 当人声彩排被阻止时,我们将无法存储新信息,这种抑制被称为发音抑制。 第三个元素是视觉空间画板。…

查找的好处

自从我记起我对夜空着迷以来,宇宙和雷暴的奇观使我感到镇定和安全,这是奇怪的事情。 很长时间以来,我一直在困惑为什么? 当我8岁那年,Hale-Bopp彗星最后一次访问地球时,我对它的迷恋达到了顶峰。在自鸣得意的欢乐中,我曾经告诉同班同学“一颗彗星在我的后花园里”。 每天晚上,我都会用小型小型望远镜在取景器上凝视,捕捉发光球的每一个细节,其壮观的白尾巴在太空中穿行。 看到并理解这个宇宙事件,您会不禁感到渺小而无能为力。 Hale-Bopp彗星在我们的太阳系中运转了大约45亿年,并且在我们离开后将持续很长时间。 它大约每2380年出现一次,而频率更高的哈雷彗星每75年出现一次。 这颗彗星的下一次通过是2061,您或我可能永远不会目睹它。 对于一个孩子来说,在这种情况下很难过,因为我们意识到人类的生命比宇宙中正在发生的事情要短。 不知何故,安全和平静的感觉比我自己的死亡感强。 我和爸爸一起在加那利群岛旅行时,我又成年了。 晚上我们驱车驶入国家公园,尝试在新相机上进行一些天文摄影。 在一片未受破坏的广阔天空的黑暗中,我们缩在租赁车顶上的三脚架上的小液晶屏的光辉下。 每隔20秒长时间曝光后,便会快速预览一次我们捕获的图像。 屏幕上闪烁的照片看起来像散布在黑色大理石上的白色沙子。 在黑暗中我们肉眼看不见,成千上万的白色,紫色和红色星星聚集了这些照片。 这种感觉一下子又打动了我,八岁的时候,我在工作的宇宙中感到安全和平静。 我想我终于可以理解它了,因为感觉很小,而您的问题也很小。…

英国脱欧和班加罗尔:为什么从根本上我们都一样!

神圣的“ Upnishads”是印度教最古老的,也许也是最重要的文本之一。 Upnishads的信条之一是众生的一体性-基本上所有众生都是同一婆罗门的体现。 但是,正如我对Upnishads的了解一样,有限的和无关紧要的是,最近我发现人们在跨大洲思考和行动的方式之间有着明显的相似之处。 几天后,“英国脱欧”使股市和货币市场受到惊吓。英国脱欧公投是“英国”人民投票(以微弱的优势)投票决定不再加入欧盟。 我的住所位于该国北部,在印度的班加罗尔生活和工作。 英国案例: 关于该主题的文章已经太多了,所以我将继续讨论。 休假活动者提到的关键原因在其自己的页面上进行了概述:http://www.voteleavetakecontrol.org/why_vote_leave。 休假运动家支持的关键(如果不是唯一的)原因之一是对边界的控制,并限制了从较贫穷的欧盟国家到英国的移民。 人们可能会反驳,但这种思路会加剧仇外心理。 现在考虑一个居住在英国乡村中型城市中的老年人,他在全球化的成果中并没有真正占有很大的份额,就像他在伦敦市更富有,更具国际化的同伴一样。 日常生活中有一些困难,例如等待医生的长等待名单,无法在当地获得高薪工作,行业以及蓝领工作的消失和基础设施的停滞。 当人们试图为自己的困境寻找恶棍时,这些就构成了成熟的环境。 那就是他们得到的〜移民。 一些关于伟大,民族主义,我们都是伟大的故事等的故事,我们大多数人都可以相信并遵循,这是一个伟大的故事。 印度案例: 现在,这是我的心。…

同步世界观和意识

程序主题: 思考是一个动态的,自上而下,自下而上的过程,可以使头脑共同适应其环境,反之亦然; 思考是一个相关性实现的过程-动态地掌握周围的那些完形像,这些完形像对应于演变为使我们处于无限事实mi境中的英格; 我们与现实的相遇始终是通过这些先验认知的媒介进行的,或者说是通过这些预先认知的媒介进行谈判的-这些潜在的现象的容器旨在适应我们在环境中将要面对的最重要的格式像。 只有在基督教的符号语法中,完整的此类字母才可以清楚地表达出来:它包含现象学经验基本常数的明确缩影。 在某种程度上,布鲁诺·拉图尔(Bruno Latour)的思想可以为我们的目的提供有用的介绍,因为他使用了“经验形而上学”的概念。 它与我在正统现象学方面的主张完美地联系在一起,并且本质上是超现代的(尽管拉图尔从未使用过该术语)。 了解拉图尔如何修改他对社会建构主义批评的早期假设很重要,他说:“如果构造了某种东西,那么它就意味着它是脆弱的,因此非常需要小心和谨慎”。 这是从后现代无拘无束的解构到对超现代主义的谨慎重构的明确的“后批评”举动。 尽管是坦率的相对主义者,但拉图尔确实为基督教本体论提供了真实的空间。 拉图尔在《 重整社会》 (2005)中介绍了“实践形而上学”,其中演员声称作为行动动机的一切都被认为是真实的。 “因此,如果有人说:“我受到上帝的启发,向我的邻居们慈善”,我们有义务承认他们主张的“本体论意义”,而不是试图用“社会性东西”代替他们对上帝存在的信念,例如阶级,性别,帝国主义等等…… 拉图(2005) 正如各州的Wikipedia所说,“对于拉图尔来说,谈论形而上学或本体论(实际上是什么)意味着对各种相互矛盾的制度和思想进行密切的经验关注,这些思想和观念将人们召集在一起并激励他们采取行动。” 智慧的神经科学…