如何启动文化变革计划?

您如何让人们展望未来并想象这种文化的样子? 考虑到这个问题,我们决定不再想看现在的利弊,而是要树立我们共同创造的未来愿景。 我们使用了两种技术来实现这一目标,而情感文化平台就发挥了重要作用。 我们的房间有60多人,分成6张桌子。 我们通过给每个人一小叠黑牌(通常是积极的情绪名称)开始练习。 我们要求参与者选择他们想在工作中感受到的前5种情绪。 从那里开始,我们要求团队花费大约20分钟的时间分享所选的情感(这是在每张桌子上进行的,而不是作为一个大小组进行的)。 下一步,我们使用了Sli.do,这是一个小型在线工具,可让我们从每个人那里收集情绪名称。 在3分钟内,我们有了情绪词云,我们可以选择对房间中的人最重要的前6种情绪。 为什么这次是6个而不是5个? 老实说,那仅是由房间设置决定的。 这是给我们的经验教训之一–我们期待不同的房间设置,但这是我们抵达时得到的,因此我们必须调整计划。 在选择了前6种情绪之后,是时候让团队更深入了。 每张桌子都被分配了一种选择的情感,并被要求填写我们为此目的创建的画布。 画布的目的是创造同理心,鼓励思考所需的动作和不良行为以及我们可以采取的具体步骤。 每个团队有30分钟的时间来填补画布。 哦,男孩,我希望我记录了其中的一些对话! 许多团体有机会抽出时间思考情感并思考他们如何塑造我们的文化。…

为什么我们必须尊重我们的愤怒和愤怒

冷漠是所有正当理由的敌人- 如果允许的话,冷漠将扼杀目前在州和联邦法律中或计划实施的社会不公正的巨大和深度所带来的正义的激情和愤慨,这些正义和激情将落在我们的一生中,并打击我们中间最重的人最脆弱的 我们负有明确和当前的责任,以尊重和建设性地将我们感到的愤怒和愤慨集中于那些个人和机构,这些个人和机构将并且将继续在立法背后散布这些不公正现象。 我们必须明确,果断,专心,无情和非暴力地实现我们保护和维护全体美国人民主的目标。 我们必须愿意在情感上摆脱困境,否则我们可能会失去前进积极动力的动力。 我们必须设法把自己放在别人的鞋子上。 我们的同理能力是人类拥有的最宝贵的特征之一,使我们能够以文明的方式定居并共存。 的确,我们是动物界的一部分,但是如果没有同情心的能力,我们显然比动物更人性化,这对我们每个人来说都不是好兆头。 在“ 华盛顿妇女游行”期间,我们目睹了一种因环境和预算紧张而必须采取的巧妙的基层行动主义方法。 在临时搭建的阶段,一些组织者通过使用美国和我们的声音作为声音系统来进行自我设置并与大批人群进行交流。 一名妇女站在舞台上大声喊着,数百名妇女大声地跟着她重复: “麦克风检查! 麦克风检查! 放大我的声音! 放大我的声音! 一切都两次! 一切都两次!…

现在如何确保天堂的情感幸福…仍然活着

每个人都将决定去哪里寻找理解和应对这种令人毛骨悚然的情感悖论的表现。 …神学 这种天生的对理解人类经验的渴望将使一些宗教神学得到答案。 它的来世承诺建立在盲目的信仰希望的根基上。 由于好奇心的削弱,许多宗教信徒将把他们对上帝赋予的智慧的智力测评作为认知的拐杖,用来计算概念性答案,以度过日常生活。 有时听一些星期天早上电视传教士合理化的个性独特论证。 …现实 有些人将通过体验性地了解构成现实永恒的无情原则的内容,来进行尽职调查,以发展并更好地理解他们的生活意识。 固执己见的坚定信念与他们不断积累的智慧丰富的理解齐头并进。 他们将行使其自由意志的第一个修正人权,以询问其原因并提高其基于经验的认识,从而进一步坚定其对自己的坚定信念,随着时间的流逝,他们将内在地承认自己是不言而喻的真理。 … 沙发 其他人将被限制选择在整个生命中生活在困惑移情的情感痛苦中。 … 有什么不同? 宗教神学承诺来世无尽的上帝赐予的情感幸福。 悉达多·豪塔玛(Siddhartha Gautama)(有人称为“佛”)(实际上,我们都是如此)深入研究了现实,并展示了他如何像任何人类一样,通过自我训练对这种现实的本质进行开明的理解,以实现同样的目标在进入来世之前,神学保证了情感上的幸福。…