在古老的火景台中露营:绿色峡谷到魔鬼峰

在下大雨之前,我们的登山天气非常凉爽。 通常,我会以冷漠的态度进入周围环境。 我想到达顶峰,距离顶峰还有很长的路要走。 但是我一直试图保持更多的存在。 我们从峡谷壁的北面开始,爬满了蕨类植物的狭窄小径。 我让我的手在身体两侧张开,当叶子接触时轻轻地抓住叶子,感觉粗糙的叶子被手指刮擦。 我用有关植物区系的问题困扰着艾米丽。 这些是剑蕨。 树? 也许是白杉。 有一会儿,我们转向山脊的鼻子,短暂地走到南下,那里的底层更加干旱,然后又回到了蕨类植物,依此类推。 最终,我们一起对蕨类植物说了再见,沉重的背包和汗水浸透在我衬衫的后背上使我神志不清。 尽管温度很低,但我最终还是会穿衣服(衬衫,裤子,作品)流汗,这使我对自己真正的寒冷有深刻的认识。 每次发生这种情况时,我都会不禁觉得自己的身体上有些进化螺丝松动。 我想动态平衡并不是一个长期的游戏。 预期的降雨使寒冷更加令人担忧。 那是迄今为止夏天最冷的一个周末,我们已经学到了很难的方法,就是在这个地区海拔升高时,夏天的概念就消失了。 (尽管我们刚刚在塔霍度过了一个令人失望的温暖冬天,到了70年代才经历了很多晴天,在我们的甲板上完成了裸露的杂技瑜伽,显然在胡德山附近5,000英尺是冷的食谱一年中的什么时间)。…

“以人为源”。 – Abhilash Bandewar –中

“以人为源”。 人类思想的(进化)是我们所有精神,善良/上帝概念以及由此产生的所有宗教和精神主义的起源和来源。 心灵是“上帝”和“宗教”的创造者,而不是“四舍五入”的创造者。 这是对“奇迹”的回应, 是人类特有的(也许是?)事物。 当人类的思想开始向自己提出关于为什么(这是一个已经发展起来的概念)的问题时,他们会感到疑惑(当然不是用这些(或任何)话来说)。 “为什么我/我们会有这种“奇怪”的爱,合作,同情,善良之类的感觉?” 这些人的思想也清楚地意识到动物对他们被杀和被杀的反应所产生的恐惧感,以及更强壮的物种对它们的掠食,以及在他们自己的家庭/部落中暴力占主导地位的阿尔法(文化)分组。 但是,这些温暖的合作感似乎在裂缝和近乎不断的暴力与死亡威胁中的裂痕中闪耀出来? 因此,正是我们发明了与我们当时对世界的理解相称的原因, 根据他们的经验,“牙齿和爪子是如此红” 使这种善良和同理心的概念与他们的思想和日常暴力形成对比, 残酷无情地包围着他们的所作所为 和感觉。 人类对他们的同理心,善良,友善和人类爱的感觉感到惊奇,这驱使早期的人类心灵在自身之外寻找某些来源并对其功能进行了错误的标记。 现在我们知道源在内部。 这是心灵本身。 当一个人试图解释时…