Psychology – 第16页心理搜普 – 专业心理学网站|心理学与生活

自动驾驶与意图系统：车手和大象

______________________________________________________________________ 让我们从它为什么重要开始。如果我们知道我们的思想是如何工作的，那么我们可能会故意影响自己的思维和感觉模式。我们可以更清晰地评估现实，做出更好的决策，提高我们实现目标的能力，从而有意识地获得更大的代理权和生活质量。好吧，那我们的思想如何运作？凭直觉，我们的心感觉像是一个凝聚的整体。我们认为自己是故意和理性的思想家。然而，认知科学研究表明，实际上，我们头脑中的有意部分就像是一个骑在巨大情感和直觉上的小骑手。粗略地说，我们有两个思维系统。丹尼尔·卡尼曼（Daniel Kahneman）因其对行为经济学的研究而获得诺贝尔奖，他们将其称为系统1和系统2，但我认为“自动驾驶系统”和“意图系统”对这些系统的描述更为清晰。特别地，术语“故意系统”是一种有用的思维方式，可以用来思考有意生活并因此获得更大的影响力。自动驾驶系统与我们的情感和直觉相对应。它的认知过程主要发生在杏仁核和我们进化早期发育的大脑其他部位。该系统指导我们的日常习惯，帮助我们做出明智的决定，并通过冻结，战斗或飞行压力响应，对危险的生与死情况（如剑齿虎）做出即时反应。在过去帮助我们生存的同时，战斗还是逃避反应并不适合现代生活。我们有许多小的威胁，没有威胁生命，但是自动驾驶系统将它们视为老虎，产生不必要的压力日常生活体验，破坏了我们的身心健康。而且，尽管直觉和情感所做出的迅速判断通常因其快速而有力而感到“真实”，但它们有时会以系统性和可预测的方式使我们误解。…

整合神学

当我今天早上进入附近的体育馆时，我立即受到一个年轻的黑发的欢迎，他突然跑过来拥抱我。我们在同一个教堂里上课，聊天，聊天时，我提到寻找一个好的播客来听，她的脸也亮了。 “您听见了本周的节目《 On Being》吗？”四十五分钟后，我已经完成了跑步机，坐在车里泪流满面，喝着Ruby Sales的最后几句话，以及她独特的同情心和神学。关系的神学 Ruby Sales是全国公认的民权领袖和公共神学家。她在1960年代是个黑人少年，讲述了参加阿拉巴马州抗议活动并与一些抗议者一起入狱的故事，其中包括一名26岁的白人白人主教乔纳森·丹尼尔斯（Jonathan Daniels）。他们从监狱获释后，在法院附近等车。这群人渴了，就去附近的商店买汽水。一个白人站着用枪阻挡了门。当乔纳森·丹尼尔斯将枪管对准十七岁的露比时，乔纳森·丹尼尔斯走到她面前，保护了她，并被枪杀。 Ruby Sales继续参加了Daniels参加的同一座神学院：主教神学院（现为主教神学院）。从那以后的几年中，她一直致力于制作和教授与之相关的神学，即“将’我’与’我们’编织在一起，并将’我们’与’I’编织在一起。…

耻辱游戏

道德情感早已被用来改变人们的行为，但是羞辱在现代社会中是否仍然有用？约格·韦特劳弗（JörgWettlaufer）在Twitter @joewett上关注Jörg 制度化的羞辱再次变得流行。从1990年代初开始，我们就看到了恢复性司法实验，即所谓的“重新融合”。官方机构使用在线记录仪向公众通报附近的罪犯；最近，环保运动在与人类最伟大的共同利益遭到破坏的斗争中重新发现了耻辱的规范力量。这个几乎被遗忘的武器是什么？在我们这个不断变化的现代世界中，它能发挥什么作用吗？首先，让我们考虑一下今天如何理解羞耻感，潜在的道德和自我意识情感。当然，在相关学科中会发现许多不同的定义，但是当今大多数科学家也同意某些方面。毫无疑问，羞耻是一种不愉快的感觉。具有强烈身体成分的情绪。正如神经科学告诉我们的那样，这很可能是由边缘系统与眶额叶皮质的相互作用引起的，该相互作用直接作用于交感神经系统并引起脸红。但是，还有更多明显的羞耻迹象。在可耻的情况下，人们放低自己的脸，放下肩膀，给人以要消失在地下的印象，大概是因为它根植于灵长类动物已知的app靖行为。因此，人们可以区分系统发育的较老的安抚式羞辱和较年轻的顺从性的耻辱：这两种情感的两个不同方面，都来自加利福尼亚大学洛杉矶分校的进化人类学家丹尼尔·菲斯勒。根深蒂固…

过度拟合与人类行为

生存的算法在熟悉的算法和人类心理学之间得出了有趣的相似之处。其中较为有趣的章节之一是关于人类行为背景下的过拟合问题。思维如预测我们的分析思维过程可以看作是有监督的学习的一种形式：使用您以前的经验和知识（培训数据）来预测（建立模型）将来的某些结果（目标）。过度拟合“工作原理” 您在现实世界中会遇到的每个数据集都包含某种形式的噪声：本质上是与手头任务无关的模式。一开始，有监督的学习者试图减少其预测与训练数据中的目标之间的误差。首先，这个过程是有益的-模型在掌握有用趋势方面越来越好。然而，在确定的某个点之后，学习者开始收集虚假模式，这些虚假模式可以帮助训练数据，但是并不能很好地概括。这称为过拟合。…

离婚和结婚

我想让你想象一下。我想让您想象一下，您是第一次认识一个人。也许您正在参加晚宴，社交活动，甚至只是在飞机上。没关系握手，交换姓名和微笑后，不可避免的问题随之而来： “你是做什么？” 这个问题的答案可能会画出一个人的肖像，然后生动地展现他们的先天力量，才能和价值。因为通过问一个人他们如何度过大部分的清醒生活，难道我们不是要了解他们是谁以及他们代表什么吗？然而，有多少人在被问到这个问题时，觉得自己所做的不只是花时间换钱？有多少人觉得他们九到五岁的消费方式反映出他们是谁的任何核心方面？有多少人觉得没有人能对自己选择的领域做出相同的独特贡献？让我告诉你。大约百分之三十三。您会发现，心理学向我们展示了三种方法来考虑我们所做的工作（1）。对于某些人来说，工作不过是一份工作。换句话说，一种谋生手段。以这种方式感知工作的人们通常对自己的工作缺乏情感或心理投入。另一种选择是将工作视为职业。…

变化空间中的部门

Vadim Zeland的实境转播在变异空间的每个点上，都有一个或另一个事件的变异。为了便于理解，我们将考虑变体由脚本和场景组成。风景是表达和脚本的外观或形式-物质移动的方式。为了方便起见，我们可以将“变化空间”划分为多个扇区，每个扇区都有一个脚本和一个场景。部门之间的距离越远，文字和风景的差异就越大。人的命运也由多种变化代表。从理论上讲，命运的曲折没有限制，因为变化的空间是无限的。词汇表一切都在那里👤Vadim Zeland

精神病测验的奇怪答案

乔恩·罗森（Jon Ronson）的TED演讲 นที่ฟังตนTED Talk Talkอนอาบน้ำสนุกดีเลยอยากมาเล่าต่อ ลรัรก็พนก็พาคุณจอนไปรู้จักกับโทนี่ซึ่งเป็นคนไข้ในโรงพยาบาลBroadmoor（犯罪分子的疯人院Broadmoor庇护所）ซึ่งจริงๆแล้วโทนี่บอกว่าเขาไม่ได้เป็นPsychopathแต่ว่าตอนอายุ17ไปมีเรื่องชกต่อ แล้วไม่นยอกให้แกล้งบ้าจะได้โดนส่งไปเข้าสถานบำบัดมีพิซซ่ากินมีเกมให้เล่นหนุกหนานๆฮีก็เลยโอเคงั้นกูแกล้งบ้าเลยแบบไปบอกจิตแพทย์ว่าขับรถชน กำแพงแล้วรู้สึกเกิดอารมณ งางเพศ（อ้างอิงมาจากหนังเรื่องCrashที่เพิ่งดูมา）แล้วก็บอกว่าอยากดูผู้หญิงตายเพราะทำให้ตัวเองรู้สึกปกติดี（Ted Bundy））Broadมาๆคงแกล้งบ้าเนียนไปหน่อยไม่ได้โดนเข้าแค่สถานบำบัดแต่โดนส่งมาBroadmoorที่มีไว้คุมตัวอาชญากรที่มีความผิดปกติทางจิตไปเลยจ้า….. จะติดแค่ามซวยก็บังเกิดเพราะจากตอนแรกที่ถ้าติดคุกธรรมดาจะติดแค่5ปีสรุปตอนนี้อยู่มา12ปีแล้วง่าแล้วโทนี่พยายามจะพิสูจน์หนักมาักมากูไม่ได้บ้าโว้ยปล่อยกู๊วววววแล้วไม่มี ใครเชื่อ Scientistนี้โทนี่ก็เลยคิดว่าเออจริงๆถ้าเราคุอ ระเบิดเขาก็เลยไปเล่าให้จิตแพทย์ฟัง（คือพยายามจะชวนคุยเรื่องสามัญ）ดันโดนจดลงมาในสมุดคนไข้อไข้า “เชื่อว่าผึ้งสามารมนระเบิดได้” ก๊ากกกกกกลายเป็นดูบ้ากว่าเดิม ความซวยไม่จบแค่นี้เขามซวยไม่จบแค่นี้เขามซวยไม่จบแค่นี้เขนมซวององาเนี่ยเป็นสัญญาณของอกอก…

集体思考与自我ni灭

群体误解的后果集体思考（名词）-以一种阻碍创造力或个人责任感的方式集体思考或做出决定的实践。 “ 集体思维”是一种心理现象，发生在一群人中，其中，对群体的和谐或顺从的渴望导致不合理或功能失调的决策结果。小组成员试图通过积极压制不同意见，并使自己与外界影响隔离，从而在不对替代观点进行严格评估的情况下，尽量减少冲突并达成共识。 ” 在社会紧张局势高涨，侵略主义战胜理性，宣传是一种社会货币的时代，许多人表现出对迄今为止神圣的普遍道德准则的解构和彻底改变的迫切渴望，这符合我们的最大利益。保留我们个性的基础设施，因为这是人类生活中所有神圣事物的基础。如果我们想尽自己的实际努力，就必须保护自我这个概念。只有个人可以感到痛苦，而他所担心的压迫最大的是他们。当群体违背自我时，个人必须遭受痛苦和死亡，而我们都是个人，因此我们都必须以集体“善”的名义遭受痛苦和死亡。死亡是独特视角的死亡，它伴随着我们个人所渴望或与之相关的一切。集体意识不存在。只有单一的意识存在。但是当有共识时，这个团体可以采取行动，如果命运的必然转变使它的侵略转向了自我，正如我们在邪教行为中看到的那样，它必须采取行动消灭自我的工具，即我们所有人。自私是集体主义的敌人，所以集体主义是自己的敌人。所有以牺牲个人利益为代价来促进集体利益的意识形态都带有自我仇恨的这一方面，其中仇恨是破坏的动力，而破坏是集体主义追求目标的前提。…

阿育王（Ashoka）的心理学学生问-鱼能做数学吗？

Shashwat Goyal，2020年毕业，来自BioSoc 最近在Ashokan课程中引入了Biology，这可能表明它是操场上的新手，但事实并非如此。生物心理学或更普遍的认知研究已经成为Ashoka研究文化的一部分。对于他的研究建议，心理学专业四年级的Dhairyya Singh敢问这个问题-斑马鱼可以做数学吗？他的论文提案提出：“斑马鱼是否有能力学习基于联想学习的小数？”用简单的语言，他的实验试图探索斑马鱼能够小数量地计数的可能性（即1、2、2）。 3，4）使用一种教导对象的技术，如果两个事物同时发生，则它们是关联的。幼虫斑马鱼扫描中的应用（来源— scivis） Dhairyya的实验将使用一种方法，在这种方法中，鱼会因学习食物颗粒数与垂直线数之间的关联而获得奖励。鱼将“选择”两组钓丝之一。在T形鱼缸相对两侧的鱼身上将显示两组一线和两线。哪条手臂显示使用计算机程序将随机分配多少行。鱼将获得的食物颗粒等于其游泳的手臂上显示的鱼线数量。选择两组鱼线之一的鱼由选择在鱼缸中的位置指示。这个想法是，如果经过足够的培训，鱼将了解到鱼线的数量等于给予它们的鱼丸数量。然后，将在T形水箱的相对两侧显示三行和四行。…

可行的无政府主义

人们普遍对无政府主义有误解。大多数人认为该词代表内战，动荡，谋杀和法治的灭绝。这种误解是基于人脑的虚伪，使人无法完全信任自己，因而无法信任其他意识单位。因此通过压迫孕育了法律的需要。这种普遍的误解使无政府主义行不通。由不拘一格的思想观念所教育的个人组成的社会，它教导说个人的利益高于社区的利益；没有外界压迫的力量就无法生存。它依赖于一系列强加的约束，能够将自己的行动引导到社区的发展，从而实现我们所知道的生活。然而，几千年以来，例如，允许人类意识突破这种限制的原则就存在了：“不要对别人做你不想对自己做的事情”。如果考虑到旧的，简单的和基本的概念，这些概念将使人们能够理解和解决日益严重的社会问题，因此建立了一个教育体系，其中应包括能够使社区和平而充实地扩张的概念如今比法律更实用。对这些原则的解释应该通过相当冷淡，非常理性的观点来完成。在这里，人类远离了自己的直觉，远离了上一代的“创伤”。在这里，人类不会把自己的东西，知识或感觉视为理所当然。鉴于全球社会的变化是多么迅速和激烈，必须接受培训，以彻底了解他们所处社区的当前状态，并发展一种思维方式，使他们能够将自己视为一个顺应潮流的单位。通过其他一切进行扩展和增长。这就是为什么人类如此特殊，我们质疑一切。我们有能力检查自己。我们能够解构我们的意识，从而从无限的角度看到我们的感受和想法。但是，在大多数情况下，我们选择不这样做。…