为什么有些人对PC文化过于敏感?

那么是哪一个呢? PC文化是在破坏话语,还是对它的强烈反对是压迫者的防御机制,他们感到自己的力量被剥夺了? 与大多数二分法一样,答案是它比简单的“或”要细腻得多。 为了对此进行探讨,我想首先在完全不同的背景下研究类似现象。 面孔 解释面孔的情绪是每个人都可以做的,但是有不同的方法可以做到。 某些面部表情具有特定的提示,可以向我们传达潜在的情感。 但是,在日常生活中,人们的面孔通常会带有非常轻微或模棱两可的情绪,即使威胁是微妙的,我们也必须认识到威胁对我们的生存至关重要。 我们的大脑如何处理这些灰色区域? 事实证明,此过程的大部分与我们对威胁的敏感性有关。 毫不奇怪,年幼的孩子和社交焦虑的人更容易在模棱两可的脸上看到消极情绪。 在评估其他女性(而不是男性)的脸部时,女性倾向于具有这种消极作用,对于性欲较高的女性而言,这一点尤其明显,因此更有可能遭受其他女性的侵略。 综上所述,这意味着面部识别系统的重要功能是检测威胁,并且根据我们的经验调整其敏感度,从而使更有可能遭受威胁的人对其更加敏感。 而这只是在感知水平上; 我并不是说敏感,因为他们的感受更容易受到伤害。 由于他们的经验,他们的传感器被不同地调整。 扩展模型 好吧,让我们将我们学到的知识应用到面部之外。…

道德暴行如何转变为社会变革

尽管人们普遍认为暴行是通往公民话语道路上的障碍,但新研究表明,暴行-特别是道德上的暴行-可能会产生有益的结果,例如激励人们参与长期的集体行动。 在一篇文献综述中,研究人员结合了道德心理学和群体间心理学领域的研究成果,调查了愤怒的动态,他们将其定义为对违反自己道德标准的愤怒。 “……愤怒如果得到有效传达,可以被运用到集体的社会行动中……” 根据维多利亚·L·斯普林(Victoria L.Spring)的观点,在道德心理学中,暴行通常被认为是一种消极情绪,在最坏的情况下,它会导致冲突升级,或者充其量是较少涉及的抗议形式,通常被称为美德信号和懈怠主义。宾夕法尼亚州立大学心理学博士研究生。 但是,她补充说,与群体间心理学的研究不同,这些研究通常关注暴怒的直接影响,而群体间心理学的研究通常表明暴怒可以通过集体行动带来长期的积极影响。 相关内容:在线道德上的不满会适得其反 斯普林说:“一些团体间心理学家和一些社会学家,他们是研究团体关系,冲突和解决冲突的心理学家,并提出了愤怒,如果能够有效地传达,可以将其用于集体的社会行为中。” “愤怒然后可以作为一个信号,表明特定的犯罪行为被同龄人普遍认为是不公正的。” 例如,研究人员在《认知科学趋势》中发表了他们的分析,并引用了一项研究,该研究表明,读懂大多数男人有敌对性别歧视信念的女性表现出愤怒,这也预示了人们有意加入集体行动以获取同等报酬。 对性别歧视信仰表示愤怒的妇女,以后更有可能实际参与政治行动。 研究人员还说,应该对表达道德暴行的累积性,长期性影响进行更多研究,而不仅仅是人际交流的直接后果,《岩石》杂志心理学副研究员C. Daryl Cameron说。伦理学研究所。 “通过借鉴群体间关系文献,我们建议在心理学的这一其他领域中实际上有很多工作表明,暴怒可以使您得到照顾,可以激发您签署请愿书,可以使您志愿服务,比信号要长远的结果。”卡梅伦说。 例如,在社交媒体中,研究人员引用了另一项研究,该研究表明,许多人对种族主义或性别歧视言论表示愤慨,而对肇事者则添加了愤怒的言论。 将任何情绪标为“好”或“坏”,可能会导致社会变革。 “是的,研究似乎显示出病毒责备该病的负面影响;…

韧性是“肌肉”的希望-即兴训练是可行的锻炼

如果即兴训练听起来很有趣并且令人着迷,那是因为,这并不是要轻描淡写对于发展用于驾驭斗争和挑战的心理“肌肉”有多么重要。 复原力是在压力和压力期间保持正常运行并从逆境中恢复的能力。 与韧性相关的能力可以通过内在(但完全弥补)的挑战来最好地学习,通过这些挑战,我们可以在压力不断施加的情况下练习思考并做出反应,但是在高度支持的社会世界中,我们可以检查有效的方法,反思我们需要发展的东西,有意识地公开承认我们的实力。 就像拼图和游戏训练大脑寻找解决困境和解决问题的策略一样,即兴练习也训练我们思考和将不确定性视为创造性挑战。 即兴发挥的心理“肌肉”增强了我们适应瞬息万变的环境并发现在任何情况下都有用的能力。 只知道我们可以适应,就消除了对接下来可能发生的生活和即兴表演的忧虑,并将其重新定向到对我们有能力随时利用创意资源的更大信心。 即兴创作与娱乐和表演最为相关,但其根源却是在重大障碍的现实生活中交流改变人生的思想和信息。 1939年,一位名叫维奥拉·斯波林(Viola Spolin)的女演员和教育家成为芝加哥工作进度管理局(WPA)娱乐项目的戏剧监督员。新政富兰克林·罗斯福(Franklin D. Roosevelt)对大萧条做出了开创性的努力,这才得以实现。 根据curiosity.com上的“如何发明戏剧剧院来帮助移民生存”的说法,“斯波林主要为儿童和最近到美国的移民工作,其中大多数人的英语非常有限。” Spolin是社会学家和戏剧家Neva Boyd的学生,他教导说:“简单玩耍可以使孩子们接受语言,合作,社交和其他重要技能方面的课程。 由于讲课和其他传统的教学方法对无法理解她的人毫无用处,因此Viola Spolin将她的表演课变成了游戏。” Spolin曾经回忆道,“游戏是出于必要而出现的……当我遇到问题时,我就开始制作游戏。 然后出现了另一个问题,我刚刚制作了一款新游戏。”这些游戏中出现了第一个即兴表演,对那些适应全新世界和生活方式的人们的适应能力产生了重大影响。…

文化冲击在日益国际化的世界中的影响

自三世纪以来,国际教育交流一直是一种传统。 当时,塔西拉大学吸引了来自世界各地的学生,并鼓励毕业生出国,成为国际教育的枢纽(Bochner and Furnham,161)。 人们一直有理由在外国文化中花费较长的时间 :政治访问,探险,战争,教育和贸易就是其中一些原因。 长期的国际旅行使知识和艺术得以传播,香料和高级纺织品进入欧洲,发现了新的人民和新地方。 无可否认,尽管发生了一些重大弊端,并且随着国际旅行变得越来越快速和负担得起,这种文化交流对所有相关方都是有益的,我们只能期待跨文化的旅居者也越来越普遍。 。 长期接触外国文化的心理后果并不是什么新鲜事,但是在上个世纪才开始被心理学家们探索。 什么是“文化冲击”? 旅行者所承受的压力在1960年由Kalervo Oberg首次称为“文化冲击”。Oberg将文化冲击定义为“ 与另一种文化接触或浸入其中,以及丧失可预测的社会角色,治疗方法和实践的安全网 ”(Lombard (175)。 该定义仍然涵盖了问题的根源,但是多年来,为提高准确性和适用性进行了许多细微更改。 其中一些变化包括定义“调整的U曲线”(Bochner和Furnham,162),并包括“调整压力,适应性压力,甚至留下的重要他人的悲伤和丧亲”的经历(Lombard,175)。…

厄瓜多尔:简单的幸福,美丽的混乱

如果您觉得自己太小而无济于事,那您就没有和蚊子呆过一个晚上。 我在凌晨5点醒来,我假装没有看到蟑螂在我的迷你浴室中奔跑,没有灯光可以打开,也没有门可以打开,但摆着一块摇摆的材料开始了新的一天。 太阳升起,位于瓜亚基尔郊区的厄瓜多尔最贫穷的地区之一。 那里有太阳。 我穿过由垃圾和泥土组成的街道,步行到学校,途经无家可归的狗和无家可归的孩子。 雨夜过后,大地变成了黏稠的泥土,几步走完,您就完全弄脏了,完全受够了。 前进一步,后退两步。 我早上7点钟到达,天气炎热,出汗,累了,膝盖肮脏,饿了,我想回到在甜美宜人的欧洲拥有正常的家。 而且,除了门打开和第一个孩子进入学校后院之外,他们尖叫着奔向您,为您提供了您所收到的最温暖,最纯真的拥抱。 而且,这一切都不再重要了:疲劳,昆虫和热量都随着两百个小人们一生的幸福笑声而逐渐消失。 在Balerio Estacio的学校里当志愿者是一件很困难的事。 教室里的门也不见了,黑板是零散的,孩子们缺乏基本的书写工具,他们大多数人在家没有早餐,所以早上9点开始他们的头就掉下来了。 乍一看可能有很多东西遗失,但是我们有很多东西:爱。 老师的工作是荒谬的,有时甚至根本没有工资。 尽管如此,他们每天仍在这里,充满着动力,总是张开双臂。 我从来没有见过这么多人,除了想要分享绝对的一切,什么都没有。 对于像我这样的人来说,这是一所简朴的幸福和自然慷慨的学校。…