心理学 – 第12页心理搜普 – 专业心理学网站|心理学与生活

整合神学

当我今天早上进入附近的体育馆时，我立即受到一个年轻的黑发的欢迎，他突然跑过来拥抱我。我们在同一个教堂里上课，聊天，聊天时，我提到寻找一个好的播客来听，她的脸也亮了。 “您听见了本周的节目《 On Being》吗？”四十五分钟后，我已经完成了跑步机，坐在车里泪流满面，喝着Ruby Sales的最后几句话，以及她独特的同情心和神学。关系的神学 Ruby Sales是全国公认的民权领袖和公共神学家。她在1960年代是个黑人少年，讲述了参加阿拉巴马州抗议活动并与一些抗议者一起入狱的故事，其中包括一名26岁的白人白人主教乔纳森·丹尼尔斯（Jonathan Daniels）。他们从监狱获释后，在法院附近等车。这群人渴了，就去附近的商店买汽水。一个白人站着用枪阻挡了门。当乔纳森·丹尼尔斯将枪管对准十七岁的露比时，乔纳森·丹尼尔斯走到她面前，保护了她，并被枪杀。 Ruby Sales继续参加了Daniels参加的同一座神学院：主教神学院（现为主教神学院）。从那以后的几年中，她一直致力于制作和教授与之相关的神学，即“将’我’与’我们’编织在一起，并将’我们’与’I’编织在一起。…

过度拟合与人类行为

生存的算法在熟悉的算法和人类心理学之间得出了有趣的相似之处。其中较为有趣的章节之一是关于人类行为背景下的过拟合问题。思维如预测我们的分析思维过程可以看作是有监督的学习的一种形式：使用您以前的经验和知识（培训数据）来预测（建立模型）将来的某些结果（目标）。过度拟合“工作原理” 您在现实世界中会遇到的每个数据集都包含某种形式的噪声：本质上是与手头任务无关的模式。一开始，有监督的学习者试图减少其预测与训练数据中的目标之间的误差。首先，这个过程是有益的-模型在掌握有用趋势方面越来越好。然而，在确定的某个点之后，学习者开始收集虚假模式，这些虚假模式可以帮助训练数据，但是并不能很好地概括。这称为过拟合。…

变化空间中的部门

Vadim Zeland的实境转播在变异空间的每个点上，都有一个或另一个事件的变异。为了便于理解，我们将考虑变体由脚本和场景组成。风景是表达和脚本的外观或形式-物质移动的方式。为了方便起见，我们可以将“变化空间”划分为多个扇区，每个扇区都有一个脚本和一个场景。部门之间的距离越远，文字和风景的差异就越大。人的命运也由多种变化代表。从理论上讲，命运的曲折没有限制，因为变化的空间是无限的。词汇表一切都在那里👤Vadim Zeland

精神病测验的奇怪答案

乔恩·罗森（Jon Ronson）的TED演讲 นที่ฟังตนTED Talk Talkอนอาบน้ำสนุกดีเลยอยากมาเล่าต่อ ลรัรก็พนก็พาคุณจอนไปรู้จักกับโทนี่ซึ่งเป็นคนไข้ในโรงพยาบาลBroadmoor（犯罪分子的疯人院Broadmoor庇护所）ซึ่งจริงๆแล้วโทนี่บอกว่าเขาไม่ได้เป็นPsychopathแต่ว่าตอนอายุ17ไปมีเรื่องชกต่อ แล้วไม่นยอกให้แกล้งบ้าจะได้โดนส่งไปเข้าสถานบำบัดมีพิซซ่ากินมีเกมให้เล่นหนุกหนานๆฮีก็เลยโอเคงั้นกูแกล้งบ้าเลยแบบไปบอกจิตแพทย์ว่าขับรถชน กำแพงแล้วรู้สึกเกิดอารมณ งางเพศ（อ้างอิงมาจากหนังเรื่องCrashที่เพิ่งดูมา）แล้วก็บอกว่าอยากดูผู้หญิงตายเพราะทำให้ตัวเองรู้สึกปกติดี（Ted Bundy））Broadมาๆคงแกล้งบ้าเนียนไปหน่อยไม่ได้โดนเข้าแค่สถานบำบัดแต่โดนส่งมาBroadmoorที่มีไว้คุมตัวอาชญากรที่มีความผิดปกติทางจิตไปเลยจ้า….. จะติดแค่ามซวยก็บังเกิดเพราะจากตอนแรกที่ถ้าติดคุกธรรมดาจะติดแค่5ปีสรุปตอนนี้อยู่มา12ปีแล้วง่าแล้วโทนี่พยายามจะพิสูจน์หนักมาักมากูไม่ได้บ้าโว้ยปล่อยกู๊วววววแล้วไม่มี ใครเชื่อ Scientistนี้โทนี่ก็เลยคิดว่าเออจริงๆถ้าเราคุอ ระเบิดเขาก็เลยไปเล่าให้จิตแพทย์ฟัง（คือพยายามจะชวนคุยเรื่องสามัญ）ดันโดนจดลงมาในสมุดคนไข้อไข้า “เชื่อว่าผึ้งสามารมนระเบิดได้” ก๊ากกกกกกลายเป็นดูบ้ากว่าเดิม ความซวยไม่จบแค่นี้เขามซวยไม่จบแค่นี้เขามซวยไม่จบแค่นี้เขนมซวององาเนี่ยเป็นสัญญาณของอกอก…

阿育王（Ashoka）的心理学学生问-鱼能做数学吗？

Shashwat Goyal，2020年毕业，来自BioSoc 最近在Ashokan课程中引入了Biology，这可能表明它是操场上的新手，但事实并非如此。生物心理学或更普遍的认知研究已经成为Ashoka研究文化的一部分。对于他的研究建议，心理学专业四年级的Dhairyya Singh敢问这个问题-斑马鱼可以做数学吗？他的论文提案提出：“斑马鱼是否有能力学习基于联想学习的小数？”用简单的语言，他的实验试图探索斑马鱼能够小数量地计数的可能性（即1、2、2）。 3，4）使用一种教导对象的技术，如果两个事物同时发生，则它们是关联的。幼虫斑马鱼扫描中的应用（来源— scivis） Dhairyya的实验将使用一种方法，在这种方法中，鱼会因学习食物颗粒数与垂直线数之间的关联而获得奖励。鱼将“选择”两组钓丝之一。在T形鱼缸相对两侧的鱼身上将显示两组一线和两线。哪条手臂显示使用计算机程序将随机分配多少行。鱼将获得的食物颗粒等于其游泳的手臂上显示的鱼线数量。选择两组鱼线之一的鱼由选择在鱼缸中的位置指示。这个想法是，如果经过足够的培训，鱼将了解到鱼线的数量等于给予它们的鱼丸数量。然后，将在T形水箱的相对两侧显示三行和四行。…

可行的无政府主义

人们普遍对无政府主义有误解。大多数人认为该词代表内战，动荡，谋杀和法治的灭绝。这种误解是基于人脑的虚伪，使人无法完全信任自己，因而无法信任其他意识单位。因此通过压迫孕育了法律的需要。这种普遍的误解使无政府主义行不通。由不拘一格的思想观念所教育的个人组成的社会，它教导说个人的利益高于社区的利益；没有外界压迫的力量就无法生存。它依赖于一系列强加的约束，能够将自己的行动引导到社区的发展，从而实现我们所知道的生活。然而，几千年以来，例如，允许人类意识突破这种限制的原则就存在了：“不要对别人做你不想对自己做的事情”。如果考虑到旧的，简单的和基本的概念，这些概念将使人们能够理解和解决日益严重的社会问题，因此建立了一个教育体系，其中应包括能够使社区和平而充实地扩张的概念如今比法律更实用。对这些原则的解释应该通过相当冷淡，非常理性的观点来完成。在这里，人类远离了自己的直觉，远离了上一代的“创伤”。在这里，人类不会把自己的东西，知识或感觉视为理所当然。鉴于全球社会的变化是多么迅速和激烈，必须接受培训，以彻底了解他们所处社区的当前状态，并发展一种思维方式，使他们能够将自己视为一个顺应潮流的单位。通过其他一切进行扩展和增长。这就是为什么人类如此特殊，我们质疑一切。我们有能力检查自己。我们能够解构我们的意识，从而从无限的角度看到我们的感受和想法。但是，在大多数情况下，我们选择不这样做。…

Die Ware Verhaal van Sasha；迪尔1

这是萨沙生活真实故事的第1部分。萨莎（Sasha）于1989年出生。萨莎（Sasha）出生于约翰内斯堡的帕克敦（Parktown）。这是约翰内斯堡一个绿树成荫的老郊区。当然，我们所说的“郊区”一词并不是英国人和美国人所说的“郊区”。这个地区可能是该城市成立一百年前的郊区，但现在它是市中心约翰内斯堡。尽管郊区早已不再是郊区，但“郊区”一词一直在徘徊，以描述该地区。萨莎（Sasha）出生在帕克敦（Parktown）郊区的一栋维多利亚式古老建筑中。该建筑是名为Walberton Manor的综合大楼的一部分。在兰德领主时代，这将是一座精美的庄园。它的原始所有者显然以为他们住在某种英国庄园中。沃尔伯顿庄园仍然是个好地方。它以其广阔的花园而闻名。在星期天，他们将举行茶园聚会。茶将配有松饼和烤饼。萨莎（Sasha）出生于我开始在沃尔伯顿庄园工作的那一天。沃尔伯顿庄园（Walberton Manor）是一所精神病院。…

为什么无法进行情感对话–斯蒂芬妮·门多萨–中

为什么情感对话不起作用人类是情感的生物，这就是使我们成为人类的一部分。与动物不同，我们的许多日常过程不仅是为了我们自己的生存，而是为了实现我们认为需要实现的生活方面的成就。无论是在身体上，心理上，情感上还是精神上，我们所做的大部分工作都涉及我们自己的自我实现方面。这就引出了我们即将讨论的话题：为什么情感对话往往不起作用？根据我从一位名叫艾米（Amy）的儿童发育博主那里读到的一篇名为《大喊大叫不起作用的科学原因》的研究显示，研究表明，说出单词的语气会影响人们记住所说单词的能力。有研究表明，人们往往记住中性的西装比在悲伤的语调说出更好所说的话; 此外，在悲伤的音调说出的话有被记住比换句话说更多负面更高的倾向。个人经验艾米（Amy）根据最近对声音情感和记忆的研究，讨论了大喊大叫如何对孩子不起作用。根据我自己的亲身经历，我将不得不同意艾米的观点，即吼叫不仅对儿童不利，而且对成年人甚至对狗等动物也不利。我发现当一个人对我大喊大叫时，我倾向于记住大喊大叫引起我的情绪，例如恐惧，愤怒，焦虑，而不是真实地对我大喊大叫。我可以回忆起点点滴滴的信息，这些信息要么证明情感对话导致记忆力下降，要么当我大喊大叫时我有选择性的听力。动物也是如此。在训练我的狗Koda时，我发现吼叫对他不起作用。当我向他大喊大叫或向他大声说话时，他更倾向于不服从和重复不良行为，例如在浴室地毯上撒尿或咀嚼新床单。但是，如果我使用坚定但中立的语气，他的听觉会好得多。我觉得这是当我对他大喊大叫时，Koda可能会充满恐惧或焦虑的念头，因此使他无法理解命令，这对我来说很有意义。…

当分裂占上风时的同情模型

我不是黑人，我不是警察。您可以基于这两个人口统计学特征而忽略后续的论文。您这样做可能是对的，希望我能提供一些帮助。我住在黑人社区，但我不知道黑人是什么。我有警察的朋友，但我不知道工作的压力。关于我所知道的事情，我的经历包括我被奥尔顿·斯特林，菲兰多·卡斯蒂利亚和达拉斯警察的死亡吓坏了。我知道，不受限制的分裂会消耗和摧毁我们的社会。我知道，通过告诉他们自己没有问题来解散社会的一部分并不会使他们的困境变得不那么真实，他们的斗争也就没有那么明显。为了寻求同理心，我将列举在最近的抗议活动中，亚特兰大的一位朋友在社交媒体上分享的两种截然不同的经历，以及一些心理原理和一项历史实验，它们可能有助于我们彼此见识和交谈，而不是说话我们试图迫使叙述适应我们已经变得自在地告诉自己的故事是真实的故事。批评很容易，解雇很容易。写作很容易，在这里我很少冒风险，也许没有几个Facebook朋友（反正Pokemon Go太忙了而无法花10分钟时间）。我们的全国对话：围绕被警察杀死的白人与黑人的数量或媒体和政府的角色展开的讨论没有达到目标，而是试图归咎于责任。更具建设性的对话可能包括希望了解直接受影响的各方的立场。我们能找到同情心吗？我们可以相互慷慨地实现积极的改变吗？来自亚特兰大的一位朋友，并经允许与他人分享。这些帖子是连续几天写的，展示了当我们倾向于不舒服的理解工作时我们所有人都有的潜力。…

大象，骑士和圣公会师

自2010年左右以来，我对英国国教内部的分裂问题非常感兴趣，无论是非正式的还是现在是通过博士的形式。这意味着我已经阅读了有关英国国教徒塑造自己身份的各种方式；因为身份是事物的边界。如果您不能说“这是事物”和“这不是事物”，那么就所有意图和目的而言，您真的没有东西。正如大多数读者所知道的那样，这是一件非常困难的事情，因为英国国教徒对我们的身份知之甚少。对于每个说“这是我们的教会实践/教义的中心”的人，都会有一个人/团体指向完全相反的方向。各种文献和习俗（以及祈祷书）提出了一些界限，但如果您在一个房间里放了五个英国国教徒，他们将像老犹太教教士一样拥有至少六种意见。在支离破碎的过程中（以及某种程度的绝望？），我的问题大部分困扰着圣公会，以及我们如何才能保留一些凝聚力，以回应耶稣的祷告。感觉很重要。最近，我碰到了乔纳森·海特（Jonathan Haidt）的著作《正义的心：为什么好人会被宗教和政治划分》。由于各种原因，我非常喜欢这本书。从根本上讲，我不同意Haidt提出的将神力排除在外的方法，或者说神力的冲动纯粹是进化过程的结果。但是，除此之外，我发现这本书很有帮助而且很有趣。我决定以博客的形式指出一些我认为可能对我们很简单的点，这对我们英国国教徒来说，他们出于我们的本性而生活在凝聚力和支离破碎之间，思考我们的分裂。这是这些思考中的第一个。…