津巴多的“路西法效应”具有讽刺意味

轻松地看待邪恶的心理 菲利普·津巴多(Philip Zimbardo)写了一本书,题为《路西法效应:了解善良的人如何变成邪恶》。 本书的前提是,某些社会情况有能力将原本可以成为善良人的人变成邪恶。 他称这种现象为“路西法效应”,我认为这个名字具有讽刺意味,原因很明显。 Zimbardo长期以来一直是对行为的“性倾向主义者”解释的直言不讳的批评者,这种解释将一个人的行为乃至生活中的地位归因于内在因素,例如他们的性格特征,也称为人格倾向。 在这种天真的态度中,好人做好事,坏人做坏事。 津巴多不同意这种观点,并认为,人的外部情境因素在解释行为方面通常比其人格重要得多。 他认为,在做坏事时,大多数人都希望在不了解影响其行动的情势力量的情况下责备该人。 他声称在某些情况下: 人们变了,就像善良的天使路西法变成了魔鬼一样。 情况比大多数人意识到或承认的要重要得多。 他喜欢坚持臭名昭著的斯坦福监狱实验,以证明邪恶局势破坏了原本善良的正常人从事其他本来不会做的可怕事情的力量。 他还对阿布格莱布的囚犯虐待情况进行了情境分析,认为与五角大楼和军方所说的相反,折磨和虐待囚犯的警卫不是几个“坏苹果”,而是实际上是被“邪恶”腐败的好人。桶”,这是一种可怕的情况,其中系统性因素有助于创造一种文化,在这种文化中,人们别无选择,只能成为虐待者。 不是腐败的苹果,而是腐败的桶在破坏好人。 要了解伊拉克监狱中的虐待行为,首先要分析在那些“小小的恐怖商店”中夜班工作的士兵所处的情境和系统性部队。 我在其他地方写过关于为什么我认为Zimbardo在性格和情境解释之间造成了错误的二分法的观点,我相信他大大夸大了自己的案情。 (有关斯坦福监狱实验的另一种解释,以及此处和此处对情境主义的进一步批评,请参见这篇文章。)但是我在这里要简要强调的是具有讽刺意味的是,将神话中的路西法用作情境力量的典范。将善良的人变成邪恶,以取代性格描述。…

每晚与一个人做梦意味着什么?

它经常发生在您身上吗? 这是这种无意识现象的科学解释。 心理学的历史,尤其是西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)发起的精神分析传统,与梦的解释密切相关。 这使许多人想知道与一个人每晚做梦或每晚一个人做梦 (至少以相对较高的频率)意味着什么。 要回答这个问题,我们首先必须了解像弗洛伊德这样的人对梦的理解,以及当代心理学与神经科学相关的理解。 弗洛伊德与对梦想的诠释 对于精神分析之父而言,梦是潜意识在我们的思想中间接体现的一种形式。 从这个角度来看,我们梦dream以求的大部分实际上是关于感觉和思想的一系列符号,这些符号仅限于无意识的,因为它们太过压力或难以承受,无法被有意识的思维所处理。 弗洛伊德认为,我们的思想试图压制以使其不被察觉的潜意识的一部分内容本身并不是创伤性的记忆,而是欲望和思想,必须由其不道德的含义来隐藏。 这与自我结构理论有很大关系,根据自我结构理论,存在一个与最基本和情感的欲望和冲动联系在一起的实体,另一个被称为超我的实体代表了与思想相关的所有规范和道德气质。完美。 另一个被称为仲裁其他两个之间的关系,以便我们不陷入危机。 因此,梦可能表达了被压抑的欲望,而在同一个人做很多梦的情况下,这一点将被注意到。 这是否意味着存在性欲? 尽管众所周知,弗洛伊德的心理分析强调人类的性欲,这是一种促使我们以一种方式而不是另一种方式行事的心理能量,但这并不意味着与同一个人做每个晚上的梦都意味着我们希望从这种心理动力学传统中获得梦想。 例如,这可能意味着我们想对那个人报仇,或者那个数字实际上是代表一个抽象思想的符号。 这意味着,始终梦见某人意味着什么,没有一个单一,简单和普遍的答案。…

Wason选择任务

正如阿迪尔(Adil)肯定知道的那样,心理学界具有许多标志性的实验。 我们知道巴甫洛夫(Pavlov),斯坦福监狱实验(Stanford Prison Experiment),米尔格拉姆(Milgram)实验以及无数其他人。 但是,曾经被描述为“推理心理学中研究最多的实验范式”的实验又如何呢?您是Wason选择任务的负责人吗? 彼得·沃森(Peter Wason)是1960年代著名的英国心理学家。 就像著名心理学家所说的那样,他有点愚蠢。他专长于推理心理学,但他认为思维是一个谜,他可以在学术上和玩味上进行剖析。 他还有一种有趣的进行实验的方式。 当时,大多数学者会阅读其当代文献,发现他们认为有趣或成熟的主张被驳斥,然后围绕确认或反驳这些假设进行实验。 沃森有不同的心态。 他会告诉同事,他很乐意阅读他们在给定主题上的工作,但前提是Wason亲自在该领域进行了实验。 他的想法是,对于像推理心理学这样抽象和引人注目的确认偏差的事物,我们应该首先创建观察值,然后使用假设检验它们的适合度,而不是构建一个适合它的假设和“挑剔”观察值。 实际上,沃森很喜欢说“研究人员永远不应该真正知道为什么要运行给定的实验。 他们应该在以后找出答案。” 无论如何,这个家伙有点古怪,对吗? 他对他也有一些巨魔的连胜。 在他的ob告中,他的两名学生说,实验的目的绝不是检验假设或理论,而是产生意想不到的思考或推理现象,而让其他人去寻找如何发生或为什么发生的任务。…

我只是不知道……如何应对决策

我相信你们一生都有一个决定的决定期,同样,您可能会觉得自己每天都必须做出棘手的决定。 就个人而言,我真的与小家伙们作斗争。 通常,决定穿什么外套,走哪条路线或吃什么早饭会让我陷入不确定性和无休止的思维过程的混乱之中。 Portlandia的草图“优柔寡断”完美地概括了我在饭店的日常活动,尽管通常在我做出决定后,我便随侍女再改变一次。 《赫芬顿邮报》上有一篇有趣的文章,“每个优柔寡断的人都想知道的十件事”,其中包含对优柔寡断的人的特征的见解。 对我而言,本文的重点是将优柔寡断与过度担忧联系在一起。 人们无法做出决定,因为他们害怕做出错误的决定。这不是一个令人毛骨悚然的概念,我们当然都想做出正确的决定,我们谁也不想进入一个想要做出错误决定的决定一。 但是,我以前并没有将我的优柔寡断与焦虑联系起来。 也许如果我们都可以更快地解决我们的决定,我们的焦虑程度将会降低。 我想知道的是,为什么最小的决定像决定选择哪个工作或住在哪里一样重要。 巴里·施瓦茨(Barry Schwartz)的《选择的悖论》为我们提供了更多关于我们为何如此担心决策及其为何会瘫痪的见解。 我真的建议您观看此演讲,实际上,我已经将其发送给了许多朋友,因为它可以解决我们经常谈论的问题。 他提醒我们,现代世界每天都在为我们提供大量的选择。 我们每天都有做决定的负担,而这一切都变得如此重要,因为我们一直在想着替代方案。 那么我们如何应对呢? 我们该如何尝试解决不断担心的其他未作选择的问题呢? 首先,最明显的是,我想这是活在当下。…

你有偏见

一个生动的认知偏见和启发式图书馆,构成了我们的思维和决策制定。 我们大多数人(喜欢)认为自己是相当合理,理性,具有控制力和客观性的,能够理解和评估复杂的想法和情况,从而以对自己和他人最佳的方式行事。 而我们偶尔也是。 但是,在很多时候,我们的思维方式,我们的感知和我们的决策充满了非理性,错误以及(您猜到了) 偏见。 我们的大脑是令人难以置信的,难以置信的强大而复杂的器官,我们才刚刚开始了解它们。 有点像量子计算。 尽管它们无疑是我们最宝贵的资产,但是像其他任何计算机一样,它们在执行大多数工作时都没有真正了解如何,何时或为什么,而且常常没有我们的提示。 就像计算机一样,有时我们的“软件”有些过时,无法执行我们想要和需要的动作,以使其尽可能最佳和高效。 认知偏差是“思维中的系统性错误,会影响我们做出的决定和判断”。 这些偏见是启发法的副产品:简单,(通常)有效的“经验法则”,即我们在日常生活中,大脑已经发展为可以自动驾驶。 很多时候,这些启发式方法会对我们有利。 他们在帮助我们多毛的原始祖先带我们迈向今天的过程中发挥了重要作用。 即使它们并不完全有用(并可能有害 ),也意味着很好……当这些简化的心理策略导致逻辑,概率和决策错误时,它们就被称为认知偏差。 有时,这些偏见会影响我们的记忆,回忆过去事件的能力,并使我们能够以最佳方式指导和告知我们将来和现在的行动。 在其他时候,它们是注意力的偏差,使我们的注意力朝某些方向倾斜,并使我们“盲目”转向其他方向。 它们通常是我们大脑简化信息处理的结果。…