富裕的,黑暗的三合会和我们都向之弯曲的光

“有特权的人……由于认为规则不公正,因此不太可能遵守规则和指示。 因为他们觉得自己应该得到的不只是应有的份额,所以他们愿意违反适当的规范,并获得社会认可。 这是来自密歇根大学教授戴维·梅耶(David S. Mayer)的一篇深思熟虑的文章:“为什么有钱父母更不道德”。这非常值得一读。 对我而言,有趣的是,在特朗普执政期间,涉及有钱人贿赂进入精英大学的丑闻暴露无遗,因为从未如此清晰地表明,我们社会中的有钱人一般都能做自己喜欢的事,甚至(在这种情况下)完全绕开,努力,毅力和公平。 因此,特别召集这些人并逮捕他们对我来说就像是第一波。 我认为Mayer教授甚至能够研究富人以及他们似乎对应得的东西以及他们期望如何在世界范围内走走的观点也很酷,因为这是美国普遍且经常未经检验的信念, “致富意味着您以正确的方式做事。” 这显然是不正确的。 实际上,非常富有的人似乎在世界上表现得好像他们患有非常特殊的精神疾病。 行为指标在本文中像DSM概述的列表一样堆积: “合理化符合自身利益的不道德行为” “出于自身利益的动机,以确保孩子的成就” 制定“有助于他们从道德上脱离其行为的比较” “鉴于他们认为规则是不公正的,因此不太可能遵循规则和说明” “感觉值得得到的不仅仅是公平的份额,” “将违反适当的和社会同意的行为准则”…

关联:将它们变为真实,而不是在“东西”中显示它们

在Postconsumers,我们的核心使命是帮助个人从社会上瘾的消费主义中恢复过来,以找到足够的满足感。 在我们的基地,我们只是想帮助人们找到幸福。 给地球和个人财务带来的好处只是找到这种幸福的症状。 但是,我们首先要面对的事实是,获得足够满足的途径可能并非一帆风顺。 早年以来,我们上瘾的许多行为就根深蒂固。 克服这些障碍并了解真正的快乐不是来自“东西”,这比戒烟更像是一场挣扎。 这就是为什么它对我们如此重要,因此我们提供的内容可以帮助您在此过程中进行指导。 今天,我们将讨论后消费路径中最具挑战性的部分之一:学会在生活中建立联系,而不是在“东西”中表现出这些情感联系。 与事物的情感联系:怀旧与深度情感 如果您为“东西”赋予情感价值,请不要为此感到内gui。 我们大多数人都以某种形式进行工作。 实际上,某种怀旧感或某些物品的含义并不是一件坏事。 可以说,这些天我们购买的大多数东西都具有一次性性质,导致该国过度消费和巨大的碳足迹。 正如我们的一位消费后小组成员的母亲最近说的那样:“没有人购买家具来将其传递下去。 都是一次性的。 沙发与房间不符吗? 只需购买一个新的。”我们同意她的观点,即我们所购买的东西具有更强的持久性和意义并不是一件坏事。 我们还认为,对于事件或具有情感意义的时期中的周围物品的某种怀旧感也不是问题。…

改变习惯会很痛。

我们都去过那里。 我们知道,多睡几个小时对我们有益,少吃点巧克力蛋糕,多读书。 然而,我们发现自己起床晚了,观看Netflix并吃了巧克力蛋糕。 是什么赋予了? 我们知道什么对我们有利,我们知道什么对我们不利。 但这并不能阻止我们沉迷于坏事,而拖延对好事的拖延。 我们的思想陷入了我们是谁和我们希望成为谁之间的不断斗争中。 而思考我们与理想之间的距离只会加剧压力。 如果造成这种压力的原因不一定是因为您对不理想生活感到内gui,该怎么办? 相反,如果由于大脑不相信自己而改变习惯时感到压力大怎么办? 虽然改变的意图是好的,但是您已经适应了已经生活的老世界。到目前为止,它仍然没有杀死您,所以为什么改变? 当我们设定改变习惯的意图时,我们正在向我们发出信号,表明我们需要改变。 但是由于我们已经生活在不变的现实中,所以我们的大脑会感到不适。 这种不适会导致我们放松新习惯,甚至完全戒掉它们。 但是我们有个好消息,这种不适有一个名字:认知失调。 认知失调-指同时拥有两种或两种以上相互矛盾的信念,观念或价值观的个人所承受的精神压力或不适; 采取与一种或多种信念,观念或价值观相矛盾的行动; 或面临与现有信念,观念或价值观相冲突的新信息。…

关于信心的5个神话,我们需要停止相信

需要说明的是:我要指的“ C”字是:机密。 对我来说,这个词已经与“自信大师”和其他我从未接触过的性格外向的人混为一谈。 在向我的教练讲这个信心难题时,他让我想起了“信心”一词的由来:“信任”来自拉丁语fidere ,即“信任”。 要有信心,就是要相信自己,您的举止以及您在世界上的位置。 在那时, 信任和信仰之类的词对我来说非常有意义:它们是我的锚; 我对自己建立业务时面对的恐惧的解药。 因此,我决定不再逃避这个词,而是取而代之。 回到它的起源,消除自自助革命夺取它以来多年来的神话和身份危机。 在讨论“信心”的概念时,我发现了一些最常见的神话: 误解1:自信的人傲慢自大 我们都知道有人会给人以自己对自己的看法远比世界其他地方大的印象。 这种自我信仰没有错(事实上,这就是我们要追求的目标),但是有一种自大或自大对我们没有吸引力,并且经常会在那个人试图放下他人时出现在他们周围下来。 这种高度的自尊并不是建立在内部无条件的自我信念的坚实基础上的:相反,它像精细的骨瓷一样脆弱,并且完全基于外部验证。 这意味着这些人通常不适应可能挑战他们自己的微妙见解的反馈。 尽管他们可能对我们似乎充满信心,但他们很快对某些情况和对自己膨胀的自我意识构成威胁的人感到防御和轻视。…

简短的咨询历史

为了了解咨询的历史,我们首先意识到人们在分享自己的问题时会感到很安慰。 分析心理学之父卡尔·荣格(Carl Jung)提出了另一种说法, “我们都以某种方式或其他方式被我们的秘密所掩盖” [1],这意味着通过保守秘密,尤其是痛苦的秘密,我们将自己与他人隔离开来,并为自己制造问题。 在许多语言中都有一个古老的谚语,“共享的问题是减半的问题”。 它表明我们都从根本上理解了; 我们是社交动物,当我们受苦时,我们自然会寻找可以听我们故事的人。 有一位罗马哲学家塞内卡(Seneca)居住在耶稣基督时代左右,他说:“真正友谊的最美品质之一就是了解和被理解。” [2]我们也许并不都拥有完美的友谊,但我们每个人都需要让我们的问题得到倾听并得到理解。 尽管作为职业和学科的咨询是19世纪和20世纪的产物,但咨询的基本原理与人类的问题一样古老。 部落社区将聚集在一起交谈,讲故事和分享梦想。 随着我们的社会变得越来越复杂,角色也变得更加形式化,而且正如Jung所言,心理治疗的起源在于the悔室,神职人员将充当受难者的聆听者和顾问,并且仍然会这样做。 鉴于人类的基本需求,咨询作为一门学科已经从其他几门学科发展而来,包括但不限于指导,教学,法律,社会改革和心理治疗。 这是对最后一个研究的研究,该研究发展了咨询的知识框架。 在1890年代,德国神经病学家西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)开发了一种称为“心理分析”的方法,该方法使个人可以将自己的问题告诉“心理分析家”,后者是受过专门训练以解释心理隐藏方面(即无意识)的人。 弗洛伊德理论认为,尽管我们不了解自己的潜意识,但其本质可以深刻影响我们的生活。…