国歌抗议应该已经结束了。

老实说,我也不喜欢国歌抗议。 自豪地站起来,向我爱的这个国家表示荣誉,感觉很好。 我很荣幸多次演唱国歌。 我再说一遍,我对国歌期间的抗议感到不好。 但是我对黑人在这个国家正在遭受的压迫和苦难感到指数级恶化。 每一个记录一个被执法人员殴打的黑人的视频都让我充满愤怒和绝望,因为对于每个视频,都有数百种没人见过的场景。 我为那些在监狱中腐烂的黑人而感到恶心,他们被困在基于种族偏见的系统中,谁被捕,谁得到警告,谁被保释,谁在监狱中等待审判(尽管同时失业)他们没有被判有罪),谁被判入狱时间与谁被判缓刑,谁失去了对子女的抚养权以及一生中几乎没有受到任何就业机会的耻辱,因为现在他们有了一个记录,但是社会会认为他们因为不工作而懒惰。 对于所有在社区中看到这种模式并认为没有出路的黑人孩子,我的心碎。 我为黑人孩子失踪而没有在新闻中提及而感到厌烦,而执法人员则认为他们是逃亡者,所以他们不愿意去调查。 我们生活在一个根深蒂固的系统性种族主义社会中,感觉到“正常”,许多人对此一无所知。 但是,如果他们只知道,也许他们会明白为什么对人们屈膝的这种愤怒如此倒退……。 我想知道他们中的任何人是否可以观看Ava DuVernay的纪录片“ 13th”,并且仍然判断人们是否屈膝。 这种残酷的歧视现实触及了我的核心,并且比我个人是否喜欢选择的抗议方式更为重要。 我要团结一致,因为要点是我们应该共同努力,证明我们的国家比仇恨和偏执更好(不是吗?)。 我们应该将精力转向制止这种残酷行为,这种残酷行为在美国城市的街道上日复一日地受到抑制。 如果发生这种情况,抗议活动将结束。…

我一直很喜欢吃好时酒吧,但它们已成为对象课程

同情…同情心与好时律师协会有何关系? 也许我不太了解同情是什么,但我知道我在实践中看到了同情。 昨天。 在杂货店。 反正什么是同情心? 根据维基百科,同情定义为“鼓励人们竭尽所能来帮助他人的身体,精神或情感上的痛苦。”在马太福音中,第十章,以及第三十五和三十在第六节经文中,我们读到: “耶稣遍历所有的城市和村庄,在犹太教堂里教书,宣扬王国的福音,并治愈各种疾病和各种疾病。 耶稣(耶稣)见到人民,就为他们感到同情,因为他们像没有牧羊人的绵羊一样痛苦和沮丧 。 他看到了周围人心中的状况。 您可能还记得本章中的前面几节。 当一位会堂官员来到耶稣那里时,耶稣正在会堂里教书。 他请耶稣回家,将他的手放在刚刚死去的女儿身上,以便她能够再次生活。 当耶稣站起来并开始跟从官员时,那位带有“鲜血”的女人在人群中穿行,伸手触摸了耶稣斗篷的下摆,相信这样做会得到治愈。 确实,她是。 耶稣到达会堂官员的家后,耶稣说:“那女孩没有死,但是正在睡觉。”当他解散一群嘲笑他对情况的嘲笑者时,耶稣牵着那个女孩,她起床了。 当他从那里继续前进时,他遇到了两个盲人,他们为他的怜悯而哭泣。 耶稣触摸了他们的眼睛,恢复了视线。…

您拥有可以治愈世界的超级大国

您是否曾经对无法改变世界感到无能为力和沮丧? 您可能有,应该知道,您并不孤单。 我们无法使这个世界变得更美好的感觉是一种常见的感觉-这也是一种错误的信念。 我们每个人都具有绝对不可思议的力量。 实际上,这种力量是如此强大,以至于如果全力释放,它可能从字面上改变人类历史的进程。 我们所有人内在的力量是什么? 这种超人的,非凡的力量叫做爱。 超级人的力量? 爱情确实是一种美丽而令人敬畏的力量,因为所有生命都是相互联系的。 我们通过生命的网络联系在一起,而生命-所有生命-都将成为宇宙中造福人类的力量。 我们不应生活在斗争,混乱,愤怒和恐惧中,而应该生活在和平与和谐的生活中。 所有生命都很重要并具有价值,但我们已经忘记了这一点,结果,我们正在失去人性,而放弃了将我们团结在一起的爱。 在我们急于拥抱“进步”的过程中,我们沉迷于物质事物,我们试图说服自己它将带来幸福。 没有。 在我们的现代世界中,我们已经忘记了真正重要的事情,并且试图用无意义的噪音和混乱来填补空白-我们正在牺牲我们的超级大国来实现稀释的,无法实现的生存。 我们开始看到内心的僵硬,这导致了对爱的压抑。 我们每天都在发生恐怖事件,包括战争,饥荒,犯罪,恐怖主义,大规模枪击等等。 当人们停止思考时,似乎我们创造或允许发生的恐怖事件列表无穷无尽。…

这是一个安全的空间

“你在这里很安全。” 睁大眼睛-灯光昏暗,柔和,温暖; 安静的黑色和灰色屏息气息。 我们围成一圈坐,在被偷的时空口袋里一对一地坐着。 看你的椅子,看你的手,看转眼,让自己凝视。 奇怪的是,故意庄重和含混的团结观念足以使我们对我们的私人坟墓进行指导游览。 嘴巴张开,蜘蛛网飞出,漏水的眼睛开始滴落; 我们慢慢地裸露自己,并从曝光中颤抖。 这不是疗法,而是提炼的期望-我们将被某种同情,同情的毯子笼罩; 我们不会被审判; 我们同样投资了这么昂贵的空间。 这是一场窥视表演,我们以承诺的同情心付出了代价,为我们杀戮但仍在谋杀的自我提供了追悼会,与我们只在名字,年龄,一般利益和虚构的对白中真正认识的人们相亲。 您会对谁更信任,以至于自己拒绝自己承认? 告诉朋友,恋人或完全陌生的人更难吗? 我们以一种兴奋的态度,对无定形的听众/公众/世界低声说出自己的秘密和最有力的羞耻与绝望回忆,仿佛对匿名的悔足以使我们感到内,并使我们免于谴责。 我们对真理的假设感到欣慰,在为一种蒙克豪森(Munchausen)谋求社会福利的同时,我们参与了一个没有物质实质的团结,但这是我们敢于拥有的唯一联系线。 我们寻求的只是一种轻松的感觉吗? 知道我们“并不孤单”是否足够令人欣慰?…